古代民辦教育思想,古代民辦教育思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于古代民辦教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹古代民辦教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國舊式私立學(xué)校的教育觀？
2. 孔子首創(chuàng)什么教育？
3. 春秋戰(zhàn)國時期的勞動教育有什么特點(diǎn)？

中國舊式私立學(xué)校的教育觀？

私塾是我國古代社會一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。它是舊時私人所辦的學(xué)校，以儒家思想為中心，它是私學(xué)的重要組成部分。

新中國成立前夕，***在解放區(qū)實(shí)行土地改革政策，一些私塾的學(xué)董因?yàn)橥恋乇怀涔鴨适Я似刚堐訋煹?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-n-l.html" target="_blank" class="QIHEIHQ5994153b1aa956a0 relatedlink">能力。

同時，隨著對塾師的思想改造工作的進(jìn)一步深入，部分塾師感到不再適合設(shè)館謀生，便另圖他業(yè)。

新中國成立后，私塾逐漸消失。

孔子首創(chuàng)什么教育？

平民教育。

孔子所提出的“有教無類”的思想觀點(diǎn)就是對于他所提倡的平民教育的最好闡釋，所謂的“有教無類”指的就是，教育是不分貴賤賢愚，不管是什么樣的人都可以，也都應(yīng)當(dāng)有接受教育的權(quán)利。
雖然在孔子之前，也有人進(jìn)行過平民教育的推廣，但是孔子卻為平民教育提供了非常良好的理論基礎(chǔ)?？鬃铀岢钠矫窠逃?，以及他所倡導(dǎo)的“有教無類”的教育觀點(diǎn)，讓教育只是屬于貴族子弟的權(quán)利這一思想觀念被解除，將受教育的范圍擴(kuò)大到平民。
在教育方面除了提出“有教無類”這個著名的觀點(diǎn)之外，孔子還提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”、“因材施教”、“學(xué)而知之”等思想觀點(diǎn)?？鬃拥慕逃?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-h-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQc928322aac6ba6b7 relatedlink">活動培養(yǎng)了非常多的學(xué)生，他通過實(shí)踐提出的一些教育思想和學(xué)說也為我國后來的古代教育發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

( )A.貴族教育B.平民教育C.素質(zhì)教育D.精英...

孔子首創(chuàng)平民教育。私人辦學(xué),打破學(xué)在官府、教育由貴族壟斷的局面。同時他還倡導(dǎo)有教無類、因材施教的教育觀念。

私學(xué)教育。

孔子首創(chuàng)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，其招收生源廣泛，他們來自不同的地方，年齡、水平、性格各不相同，在出身和社會地位上也各有差異，他突破教育由***壟斷的格局，開創(chuàng)私人辦學(xué)的先河，促使學(xué)校多元化。

孔子首創(chuàng)的是儒家教育。
因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為，通過教育可以培養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)，使其成為社會中的有用之才，同時也可以使社會更加和諧穩(wěn)定。
儒家教育主張“仁愛”、“禮儀”、“誠信”、“敬老尊師”，注重學(xué)生的思想品德教育。
教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生成為“君子”，即有德、有才、有禮的人。
另外，孔子還倡導(dǎo)“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的學(xué)習(xí)方法，即強(qiáng)調(diào)不斷的重復(fù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提倡“實(shí)踐出真知”的教學(xué)風(fēng)格。
這種教育思想和方法，在中國和東亞地區(qū)影響深遠(yuǎn)。

孔子首創(chuàng)平民私立教育。

孔子打破了貴族對教育的壟斷。中國奴隸社會，只有貴族和祭司才有資格進(jìn)入公辦學(xué)校接受文化教育，平民和奴隸原則上是不允許上學(xué)的。春秋時期，隨著禮崩樂壞和社會、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展需要，孔子第一個創(chuàng)辦私立教育，貫徹有教無類、因材施教和德智體全面發(fā)展的原則，設(shè)置六藝課程，大量招收平民甚至奴隸學(xué)生。

春秋戰(zhàn)國時期的勞動教育有什么特點(diǎn)？

春秋戰(zhàn)國時期的教育

中國的民辦教育（私學(xué)）誕生于春秋戰(zhàn)國時期（公元前770年-公元前221年）。這一時期是中國奴隸制社會解體和封建制社會形成的時期，而中國古代教育史上﹐也進(jìn)入了官學(xué)衰廢、私學(xué)興起的新時期，標(biāo)志著“學(xué)在官府”的學(xué)校教育已經(jīng)名存實(shí)亡。私學(xué)最早是由鄭國的鄧析創(chuàng)辦，但是這一時期以孔子私學(xué)規(guī)模最大，影響最深，到春秋末期，私學(xué)更加興盛，最有名的就是儒墨兩家，當(dāng)時號稱“顯學(xué)”。私學(xué)繁榮私學(xué)興盛于戰(zhàn)國時期。孟子講學(xué)時“從者數(shù)百人”;荀子先后授徒于齊國秦國和楚國，培養(yǎng)出李斯、韓非子等著名政治家;墨家對學(xué)生要求嚴(yán)格，重視生產(chǎn)勞動教育和科技知識教育。此時最有名的私學(xué)莫過于齊國的稷下學(xué)宮。

1. 春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)產(chǎn)生的原因。一是由于春秋中期以后，諸侯國勢力的強(qiáng)大﹐迫使周天子失去了“共主”的地位﹐新興的地主階級在各諸侯國中逐步取得了***﹐這為奴隸制官學(xué)衰廢提供了政治背景。二是由于“士”的出現(xiàn)﹐為私學(xué)興起、文化下移提供了社會基礎(chǔ)。

2. 春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)的特點(diǎn)。特點(diǎn)之一是“天子失官，學(xué)在四夷”。在孔子之前，就有許多優(yōu)秀的士人開始辦私學(xué)，例如鄭國的鄧析和伯豐子，魯國的少正卯等人。到了春秋末期的孔子朝代，私學(xué)日愈興盛。特點(diǎn)之二是“百花齊放，百家爭鳴”。以孔子為代表的許多教育家，廣收***，逐漸發(fā)展為儒、墨、道、法等學(xué)派，形成了百家爭鳴的局面。

3. 春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)的歷史貢獻(xiàn)。一是辦學(xué)實(shí)踐的貢獻(xiàn)。私學(xué)沖破了“ 學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)﹐學(xué)校從宮廷移到民間﹐教育對象由貴族擴(kuò)大到平民﹐教師可以隨處講學(xué)﹐學(xué)生可以自由擇師﹐教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)生活有了較廣泛的聯(lián)系。培養(yǎng)出了大批的人才﹐各家各派的***輩出。二是教育理論的貢獻(xiàn)，尤其是儒家在教育理論上的貢獻(xiàn)。儒家后學(xué)﹐總結(jié)了這一時代的教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)﹐撰寫了《學(xué)記》﹑《大學(xué)》﹑《中庸》﹐闡述了教育的作用﹑學(xué)制的體系﹑道德教育體系﹑教學(xué)原則和方法﹑教師的地位等方面的理論﹐成為世界上最早的﹑自成體系的教育著作﹐奠定了中國古代教育的理論基礎(chǔ)。

到此，以上就是小編對于古代民辦教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代民辦教育思想的3點(diǎn)解答對大家有用。