大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于墨子教育思想感悟收獲的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹墨子教育思想感悟收獲的解答，讓我們一起看看吧。
先秦諸子選讀孔子篇讀后感？
儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂(lè)」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德***教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。
儒家強(qiáng)***育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無(wú)類」，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。
擊鄰之予的故事告訴我們什么道理？
寓言故事《擊鄰之子》諷刺了打著漂亮幌子而侵***家的無(wú)理行為，具體針對(duì)楚國(guó)的魯陽(yáng)文君借口進(jìn)攻鄭國(guó)的行為。它體現(xiàn)了墨子的“非攻”思想。
歷史上很多發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的人，往往從他國(guó)內(nèi)政問(wèn)題上尋找借口，制造事端。古代的侵略者往往打出“天意”這塊招牌以愚弄群眾；現(xiàn)代的侵略者則喜歡用“民意”、“應(yīng)某某***請(qǐng)求”之類的花招以制造輿論。
是擊鄰之子
寓言故事《擊鄰之子》諷刺了打著漂亮幌子而侵***家的無(wú)理行為,具體針對(duì)楚國(guó)的魯陽(yáng)文君借口進(jìn)攻鄭國(guó)的行為。它體現(xiàn)了墨子的“非攻”思想.
寓言說(shuō)某戶人家有個(gè)兒子強(qiáng)橫而不成材, 父親用竹板教訓(xùn)他(笞chi,用竹板或荊條抽打);鄰家的老頭兒見(jiàn)了,便舉起木棒***地打,邊打邊說(shuō):“我用木棒打他是順從他父親的意愿。”墨子說(shuō):“這鄰家老頭兒的做法難道不違背情理嗎?”什么地方違背情理呢?一是干涉了人家的家務(wù),鄰居只能盡勸告的責(zé)任,決不能助長(zhǎng)事態(tài)向壞的方向轉(zhuǎn)化;二是用心不正,其父用竹板教訓(xùn)孩子雖然粗暴,用心卻是愛(ài)護(hù)挽救,鄰人用木棒去打, 豈非要把人打成殘廢嗎?一“笞”一“擊”,用字頗為嚴(yán)謹(jǐn)。
人道主義思想感悟？
人道主義是一種認(rèn)為人具有最高價(jià)值從而應(yīng)該善待每一個(gè)人的思想體系。人道主義具有兩個(gè)基本的涵義：一方面指人本身具有最高價(jià)值，另一方面指應(yīng)該善待每一個(gè)人。廣義的人道主義是指一切維護(hù)人的尊嚴(yán)、尊重人的權(quán)利、重視人的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的思想。
儒家的“仁者愛(ài)人”、墨子的“兼愛(ài)”、新民主主義時(shí)期革命的人道主義、社會(huì)主義人道主義等都屬于廣義的人道主義。
道德經(jīng)有哪些啟示？
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。人法地，地法天，天法道，道法自然。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)老子的道德經(jīng)，學(xué)到很多可以讓我們受益終生的道理。老子的道德經(jīng)當(dāng)中有些思想包含了古代的樸素辯證法。
這是非常實(shí)用的一種思想理論，主張陰陽(yáng)互補(bǔ)，物極必反的道理。實(shí)際上這和我們今天所讀到的唯物主義辯證法有著異曲同工之妙。
揭示的都是事物自身的矛盾性問(wèn)題，既對(duì)立又統(tǒng)一。這種辯證法似乎可以運(yùn)用到我們生活當(dāng)中的各個(gè)角落。是一種萬(wàn)能的方法論。
老子的道德經(jīng)就是我們?cè)谌松牡缆飞献非笮腋５膶毜?中醫(yī)說(shuō),道德經(jīng)就是一本中醫(yī)養(yǎng)生寶典.管理學(xué)家說(shuō),道德經(jīng)就是一本管理學(xué)經(jīng)典.心理學(xué)家說(shuō),道德經(jīng)就是一本心理學(xué)全書(shū).
《道德經(jīng)》為老子（即李耳）的著作，自古以來(lái)便有極高的學(xué)習(xí)價(jià)值，從中我們可以學(xué)習(xí)修身、齊家、治國(guó)的方法。
道德經(jīng)可以分為兩部分來(lái)看待：
一、道，在老子看來(lái)道從宏觀來(lái)講乃萬(wàn)物之始也，是無(wú)形無(wú)象萬(wàn)物產(chǎn)生的根源，這里的萬(wàn)物不僅指有形的，也包括無(wú)形的，只有理解了道，才能接下來(lái)理解德。
二、德，是一種方法，一種觀念，一種用來(lái)修道的方法，只有掌握了德才能修的了道，二者相輔相成。
《道德經(jīng)》是一本詳度，細(xì)讀，深讀的哲學(xué)書(shū)籍，每個(gè)人從中會(huì)有不同的感悟，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
到此，以上就是小編對(duì)于墨子教育思想感悟收獲的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于墨子教育思想感悟收獲的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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