大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法家教育思想之我见的问题，于是小编就整理了2个相关介绍法家教育思想之我见的解答，让我们一起看看吧。
怎么用法家思想教育孩子？
在日常生活中用法家思想进行法制教育，家长可以与孩子共同学习与生活相关的法律，告诉孩子每个人都要为自己的行为承担责任。
多与孩子一起观看法制节目，主动与孩子探讨身边发生的小冲突，或者热点、违法犯罪等事例，在此过程中观察孩子的法律意识、是非观念等是否有偏失，并及时弥补。父母应指导孩子遇到事情如何解决，提升孩子的法治意识和理论结合实践能力。
同时，强调高中生具有民事和刑事行为能力后，要为自己违法行为承担后果，不是什么事都能由家长来解决。
法家思想的四大特征？
思想的四大特征：重视法律、主张君主专制、主张富国强兵、用进化观点解释历史。
法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。
1、强调以法治国是法家学说的核心。他们主张一切按法办事，法在国家政治生活中具有至上性。在全国要人人知法、守法。要严刑重罚，使人们不敢犯法，以达到令行禁止，信赏必罚。
2、绝对尊君，强化独裁。法家主 张国 君必须是至高无上的，臣民都只 能是 君主进行统治的工具和材料。 国 君说一不二，他的话就是法。他们还主张采取一切办法加 强国 君的权力，大权完全集中于一人之手，保证君主绝对地成为国家之“主”，有效地进行专制和独裁。
3、人性好利与以法治民。法家把人性恶推向极端，认为人人唯利是图，本性不可改。因而，不能信任任何人。对待民众的行动，只能用严刑峻法进行镇压，或者用高奖重赏，以利诱导，为我役使。对民众说来，知法、守法是每个人在知行上最高的要求，其他一切知识、文化和道德教育，都是不必要的。
1.强调法的作用，主张以法治国，一切一断于法。
2.注重实力，倡导以奖励务农、参战的途径来富国强兵。
3.强调君主专制，鼓吹集中行政、立法、司法等大权于专制君主手中。
4.以好利恶害”的人性论和历史进化观作为其“法治”的理论基础。
法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等
法家思想四大特征是：
1、反对礼制
法家重视法律,而反对儒家的“礼”.他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张.而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的.
2、“好利恶害”的人性论
法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性.像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是因为利益在前边吸引他.打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益.有了这种相同的思想,所以商鞅才得出结论：“人生有好恶,故民可治也.”
3、“不法古,不循今”的历史观
法家反对保守的复古思想,主张锐意改革.他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧.商鞅明确地提出了“不法古,不循今”的主张.韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人.
4、“法”“术”“势”结合的治国方略
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点.到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想.法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段.主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位.
法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别,最大的就是法家极力主张君主集权,而且是绝对的.这点应该注意.法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。
到此，以上就是小编对于法家教育思想之我见的问题就介绍到这了，希望介绍关于法家教育思想之我见的2点解答对大家有用。
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