有關(guān)閱讀教育的思想,有關(guān)閱讀教育的思想?yún)R報(bào)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于有關(guān)閱讀教育的思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹有關(guān)閱讀教育的思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國(guó)古代教育名著的教育思想？
2. 簡(jiǎn)述《學(xué)記》教育思想？
3. 葉圣陶教育思想？
4. 赫爾巴特的教育思想及其當(dāng)代價(jià)值？

中國(guó)古代教育名著的教育思想？

春秋時(shí)期我國(guó)偉大的教育家孔子，孔子認(rèn)為先天本性差異不大，后天教育十分重要；有教無類，可以把人培養(yǎng)成為君子賢人；孔子的學(xué)說“仁”為核心和最高標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)忠孝仁愛；因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，要求學(xué)以致用。

墨子的墨家學(xué)說和孔子的儒家思想在先秦時(shí)期并稱顯學(xué)，墨子的學(xué)說以兼愛非攻為主，學(xué)習(xí)途徑以“親知”、“聞知”和“說知”為主。道家也是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，主張道法自然。戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩個(gè)方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)

(1)孔子：中國(guó)最偉大的教育家和教育思想家；其教育思想：集中反映在《論語》之中，重視教育工作主張：“有教無類”。希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”；教學(xué)內(nèi)容：上主要繼承西周六藝《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》；教學(xué)上強(qiáng)調(diào)：“學(xué)而知之”，提出了“因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、學(xué)行兼顧、博約結(jié)合、學(xué)以致用、以身作則等教育教學(xué)原則。

(2)戰(zhàn)國(guó)后期：《學(xué)記》是我國(guó)最早專門論述教育問題的著作。其中的教學(xué)相長(zhǎng)，啟發(fā)誘導(dǎo)、秩序漸進(jìn)、長(zhǎng)善救失、藏息相輔、師來而道尊等思想，至今仍然具有積極意義。

簡(jiǎn)述《學(xué)記》教育思想？

《學(xué)記》闡述了：教育的功能；教育制度與學(xué)校管理；教育教學(xué)原則1. 教學(xué)相長(zhǎng)2. 尊師重道3. 藏息相輔4. 豫時(shí)孫摩5. 啟發(fā)誘導(dǎo)6. 長(zhǎng)善救失拓展資料《學(xué)記》是先秦儒家典籍《小戴禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(guó)晚期，相傳為孟子學(xué)生樂正克所作，是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇關(guān)于教育教學(xué)的論文。全文只有1200多字，言簡(jiǎn)意賅，是對(duì)我國(guó)先秦時(shí)期教育理念和教育思想的凝練。《學(xué)記》先秦時(shí)期學(xué)校教育方面得失成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括為“四興六廢”。教育的成功經(jīng)驗(yàn)在于“四興”。即防范于未然，及時(shí)進(jìn)行教育，循序漸進(jìn)而不揠苗助長(zhǎng)，博***眾長(zhǎng)以借鑒、補(bǔ)正。這四點(diǎn)是教育興盛的成功之道。與此同時(shí)，需要避免亡羊補(bǔ)牢、學(xué)習(xí)起步時(shí)間過晚、教學(xué)進(jìn)程雜亂、教學(xué)秩序不好，閉門自學(xué)而不相互切磋，不尊重朋友而違背師教、閑逛而荒廢學(xué)業(yè)，“此六者，教之所由廢也”。

葉圣陶教育思想？

葉圣陶主張的教育思想有：

1、人本德育論，以“做人”為根本目的，以“人生”為內(nèi)容主題，以“人本”為教育原則，強(qiáng)調(diào)主體德性發(fā)展為本旨、人的道德實(shí)踐為本體、整體生命培育為本位、教育者的身教為本源；

2、導(dǎo)學(xué)教學(xué)論，以引導(dǎo)自學(xué)為本質(zhì)功能，以嘗試自學(xué)、質(zhì)疑討論、練習(xí)應(yīng)用等為基本方式，以憤悱啟發(fā)、相機(jī)誘導(dǎo)、教材為例、舉一反三、指點(diǎn)學(xué)法、逐漸放手、實(shí)踐歷練、養(yǎng)成習(xí)慣等為教學(xué)原則；

3、現(xiàn)代教師論，以中國(guó)現(xiàn)代教師的思想自覺、道德自覺和專業(yè)自覺為主體精神，以中國(guó)現(xiàn)代教師作用觀、教師修養(yǎng)（素質(zhì)）論和師范教育論等為內(nèi)容；

4、語文教育論，以民族的、科學(xué)的、大眾的語文觀和語文教育觀為核心，包括現(xiàn)代語文課程論、教材論、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論和社會(huì)教育論等。

赫爾巴特的教育思想及其當(dāng)代價(jià)值？

在教育學(xué)當(dāng)中一個(gè)繞不開的著名人物就是赫爾巴特，這位赫赫有名的教育家思想無論在教資還是教招筆試當(dāng)中都是一個(gè)重要的考點(diǎn)。在江西教師招聘考試當(dāng)中主要以客觀題的題型進(jìn)行備考，如單選、辨析等。本文旨在幫助大家理清赫爾巴特在教育學(xué)當(dāng)中的出處，以便更好備考。

一.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》于1806年出版，這是近代教育理論系統(tǒng)化和科學(xué)化的奠基之作。使得教育學(xué)正式成為一門獨(dú)立的科學(xué)，也讓赫爾巴特被尊稱“科學(xué)/現(xiàn)代教育學(xué)之父”。這讓他與夸美紐斯(教育學(xué)之父)相區(qū)分開來。

二.在赫爾巴特的著作中體現(xiàn)諸多思想，在考試中考點(diǎn)主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1.教育性教學(xué)原則：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”;2.《普通教育學(xué)》是以***學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。***學(xué)指明目的，主要起著價(jià)值規(guī)范的作用，即為教育目的和基本方向的確立提供依據(jù);而[_a***_]學(xué)指出途徑、手段和障礙，則為實(shí)現(xiàn)教育目的確定方法、手段;3.三中心：強(qiáng)***師中心地位，形成了教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，也被杜威及后人稱為“傳統(tǒng)/舊三中心”，因此赫爾巴特還是傳統(tǒng)教育的代表人物;4.赫爾巴特認(rèn)為任何教學(xué)活動(dòng)都必須是井然有序的，都經(jīng)歷以下四個(gè)階段(四方法)：⑴.明了(或清晰)：教師演示直觀教具和講解，使學(xué)生獲得清晰表象;⑵.聯(lián)合(或聯(lián)想)：新舊知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)系;⑶.系統(tǒng)：新舊知識(shí)形成系統(tǒng)化;⑷.方法：進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化，通過應(yīng)用和練習(xí)。

建議***用數(shù)字聯(lián)想法記憶：1原則2基礎(chǔ)3中心4階段

到此，以上就是小編對(duì)于有關(guān)閱讀教育的思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于有關(guān)閱讀教育的思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。