大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于現(xiàn)代教育禁錮思想的問題,于是小編就整理了3個相關介紹現(xiàn)代教育禁錮思想的解答,讓我們一起看看吧。
個人本位論社會本位論文化本位論科學本位論?
評述個人本位論與社會本位論。 第一,個人本位論盛行于18—19世紀上半葉,以盧梭、洛克、裴斯泰洛奇、福祿倍爾等人為代表。其基本觀點是主張教育目的應依據(jù)個人需要來確定。該理論認為,人生來就具有健全的本能,教育目的是由人的本能、本性的需要決定的,教育的根本目的就在于使人的本能和本性得到自由發(fā)展;個人價值高于社會價值,評價教育價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用為標準來衡量。個人本位論興盛時期,正是歐洲資產(chǎn)階級進行反封建斗爭的時期,它對反對宗教神學對人的思想禁錮,反對封建蒙昧主義強加于人的一切教育要求,提倡個性解放,尊重人的價值,具有歷史進步意義。但是,個人本位論排斥社會對教育的制約,排斥社會對人才培養(yǎng)的需要的觀點是不正確的。 第二,社會本位論是在19世紀下半葉產(chǎn)生的,代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。其基本觀點是主張教育目的應根據(jù)社會需要來確定。該理論認為,個人的發(fā)展有賴于社會,教育結果也只能以其社會功能加以衡量,教育結果好壞,主要看它為社會貢獻了什么,貢獻的程度如何;教育的一切活動都應服從和服務于社會需要,教育除了社會的目的之外,沒有其他目的。社會本位論看到了教育目的受社會制約的一面是對的,但卻完全否認了教育目的的個體制約性,因此也是不全面的。 第三,個人本位論和社會本位論在處理社會和個人的關系問題上各執(zhí)一端,都是不正確的。只有將社會發(fā)展需要與個人發(fā)展需要統(tǒng)一起來,才是科學的。
明清時期思想僵化的原因?
封建社會形態(tài)下的教育。其特點:學校體制趨于完備;教育的功能有所擴展;教育在階級性的基礎上突出了它的等級性和宗教性。封建社會:指實行封建制度的社會狀態(tài)。馬克思主義史學家的“封建社會”是指地主或領主占有土地并剝削農(nóng)民或農(nóng)奴的社會形態(tài)。
1、政治方面
封建君主制空前強化,達到頂點,統(tǒng)治日益走向腐朽;階級矛盾、民族矛盾尖銳屬,封建社會的危機日益加深。
2、經(jīng)濟方面
商品經(jīng)濟的發(fā)展,資本主義萌芽的產(chǎn)生發(fā)展奠定了思想基礎;封建統(tǒng)治者重農(nóng)抑商的政策,阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展,提供了批判契機。
3、思想方面
宋明程朱理學日益僵化,文化專制高壓政策壓抑摧殘了人們的思想;西學東漸,近代科學技術傳入中國產(chǎn)生了重大影響。
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擴展資料:
明代中后期,隨著各種社會矛盾的激化,以及江南資本主義萌芽的出現(xiàn),市民階級的壯大,一股帶有平民主義色彩的個性解放思潮。
開始猛烈的沖擊以程朱理學為代表的官方意識形態(tài)和綱常禮教觀念。王陽明心學以及支流泰州學派的出現(xiàn),標志著心學繼南宋陸九淵之后的又一次崛起。
21世紀教育目的是什么?
21世紀的教育目的主要是培養(yǎng)人的智力、技能、知識、價值觀和行為習慣,使其成為具有高度綜合素質的人才,能夠適應社會發(fā)展的需要并為社會作出貢獻。具體來說,教育的目的包括以下幾個方面:
傳授知識和技能:教育的首要目的是為學生提供必要的知識和技能,幫助他們理解自然、社會和人文環(huán)境,掌握各種技能,具備解決實際問題的能力。
塑造人格:教育應該培養(yǎng)學生正確的價值觀、人生觀和世界觀,引導他們樹立正確的人生目標和追求卓越的精神,培養(yǎng)積極向上的品格和良好的行為習慣。
培養(yǎng)創(chuàng)新能力:現(xiàn)代社會對創(chuàng)新人才的需求越來越大,教育應該培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,鼓勵他們勇于嘗試新事物,培養(yǎng)自主學習和自主創(chuàng)新的能力。
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