邱濬教育思想,

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于邱濬教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹邱濬教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 丘浚對(duì)海南教育的貢獻(xiàn)？
2. 丘浚故事一句話概括？
3. 大學(xué)衍義全文講解？

丘浚對(duì)海南教育的貢獻(xiàn)？

丘浚先生主張：學(xué)校之教，德行為先。育人先育德，在“傳承丘浚精神，培育時(shí)代少年”辦學(xué)理念下，學(xué)校把教會(huì)孩子們?nèi)绾巍白鲇杏萌恕弊鳛?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-d-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ7caeb3878970e96e relatedlink">德育的首要工作來抓：一方面，通過對(duì)丘浚胸懷大志、勤奮博學(xué)、誠(chéng)信立身、知行合一、為民***、愛國(guó)愛家等精神的提煉，把它滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)工作當(dāng)中去；另一方面，通過開展豐富多彩的德育活動(dòng)，來滲透對(duì)未成年人思想品德教育。

在德育工作上，丘浚學(xué)校的做法是立體的、多層面的。學(xué)校制度先行，認(rèn)真執(zhí)行《小學(xué)生行為守則》，規(guī)范學(xué)生日常行為習(xí)慣，把養(yǎng)成教育灌輸?shù)秸麄€(gè)課堂教學(xué)和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。每一學(xué)期之初，學(xué)校要求各個(gè)班級(jí)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》以及《文明禮儀常規(guī)》。學(xué)校要求學(xué)生見到老師必須主動(dòng)“問聲好”，上下樓梯要謙讓，同學(xué)之間要友愛，進(jìn)老師的辦公室要先敲門……

丘浚故事一句話概括？

講的是西漢匡衡勤學(xué)苦讀的故事，他家里窮，只能借書來看，但是他白天要干活沒什么時(shí)間看書，于是只能熬夜看，但是家里窮的沒有燈，他就把墻縫摳大，讓隔壁家的燈光照進(jìn)來，借著這微弱的燈光苦讀，終于成了大學(xué)問家。

　　宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫丘浚的人，他在朝廷中做一名殿中丞官員。

　　有一次，他去杭州大寺院里拜訪一位老和尚。老和尚瞧著丘浚官職低微，理都不屑理一下，態(tài)度很傲慢。

　　一會(huì)兒，外面報(bào)說有位將軍的公子駕到，老和尚慌忙跑下石階，親自把公子扶下馬鞍，迎進(jìn)禪堂，又是點(diǎn)頭哈腰，又是裝煙倒茶。

　　丘浚在一旁看著，心里氣憤不平，等公子走了以后，他責(zé)問老和尚說：“你待我如此傲慢，為何看見將軍公子這般恭敬？　

　　老和尚回答：“先生不懂我們出家人的道理，這就叫做恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬?！?/p>

　　丘浚勃然大怒，抄起杖棍就在老和尚的禿頭上***打了幾下，一面打一面說：“師傅休要見怪，打你就是不打你，不打你就是打你！”

　　哲理點(diǎn)撥：嫌貧愛富、見風(fēng)使舵，見到窮朋友就不予理會(huì)，見到有一些權(quán)勢(shì)的朋友就點(diǎn)頭哈腰，這樣的人只會(huì)得到別人的輕視。

丘濬7歲，父親丘傳去世，祖父丘普“惕厲自持，不敢失墜”，寄希望于丘濬兄弟。丘普自題“可繼堂”匾額，并書聯(lián)“嗟無一子堪稱老，喜有雙孫可繼宗”。

丘濬曾在《可繼堂記》中追記，說祖父囑咐兄長(zhǎng)丘源，要他“承吾世業(yè)，學(xué)為良醫(yī)，以濟(jì)家鄉(xiāng)”；希望丘濬“拓承祖業(yè)，志為良相，以濟(jì)天下”。正是“以濟(jì)天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，塑造了理學(xué)名臣。尤其是丘濬母親李氏，出身士紳之家，知書識(shí)禮。她年廿八喪夫，守節(jié)教子，“課其學(xué)業(yè)”，孜孜不倦。

每日五更，雞鳴即起，伴兒誦讀；入學(xué)歸來，問其功課，詢其交游。及至游學(xué)帝京，為官廟堂，仍然致書“戒諄諄以忠謹(jǐn)，圖報(bào)國(guó)為言”。正是這種家庭教育的潛移默化，造就了一代儒學(xué)***濟(jì)民、養(yǎng)民、安民、親民的思想品德和高尚情操。

大學(xué)衍義全文講解？

思想著作。四十三卷。南宋真德秀撰。成書于宋紹定二年(1224年)。

真德秀,字景元,后改景希,學(xué)者稱西山先生。生于宋淳熙五年(1178年),卒于宋端平二年(1235年)。建州浦城(今福建安道)人。歷任起居舍人兼太常少卿。歷知泉州、隆興、潭州。后任中書舍人、禮部侍郎、戶部尚書、翰林學(xué)士,官至參知政事,卒謚文忠。當(dāng)韓侂胄以“偽學(xué)”禁朱熹理學(xué)時(shí),真德秀“獨(dú)講習(xí)而服行為”,為嘉定后繼承朱熹之學(xué)的代表人物。著作有《西山文集》、《讀書記》、《四方集論》、《文章正宗》、《大學(xué)衍義》等。

《大學(xué)衍義》以《為治之要》、《為學(xué)之本》兩篇開頭,下分四大綱,即格物致知、正心誠(chéng)意、修身、齊家。綱下為目,格物致知包括明道術(shù)、辨人材、審治體、案民情四目,正心誠(chéng)意包括崇敬畏、戒逸欲二目。修身包括謹(jǐn)言行、正威儀兩目。齊家包括重妃匹、嚴(yán)內(nèi)治、定國(guó)本、教戚屬四目。除了修身一目無子目外,其余名目又分為四十四子目。“每條之中,首之以圣賢典訓(xùn),次之以古今之跡,諸儒之釋,經(jīng)論史有所發(fā)明著錄之”。由于本書是對(duì)《大學(xué)》思想加以發(fā)揮,故取名《大學(xué)衍義》?！端膸烊珪偰俊酚涊d上說此書的寫作目的在于“正君心、肅宮闈、抑權(quán)幸”,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的皇帝宋理宗雖然“浮慕道學(xué)之名,而內(nèi)實(shí)多欲”,加之權(quán)臣、外戚交煽為奸。

《大學(xué)衍義》認(rèn)為,大學(xué)之道,有體有用,“本之一身者,體也,達(dá)之天下者,用也”,無論為治之序,還是為學(xué)之本,莫不自身心開始,故以格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身為本,以齊家、治國(guó)、平天下為用。而以明道術(shù)、辨人才、審治本,察民情為格物致知之要。

此書在南宋以后產(chǎn)生過較大影響,為封建統(tǒng)治者達(dá)到長(zhǎng)治久安提供了理論借鑒。明朝的丘浚在該書基礎(chǔ)上作《大學(xué)衍義補(bǔ)》,增加了治國(guó)平天下的內(nèi)容,更受到統(tǒng)治者的重視。

《大學(xué)衍義》版本主要有:明崇禎五年(1632年)序梅墅石渠藏本刻本,清道光廿二年(1840年)寶恕堂刻本,清同治十三年(1874年)夔州郭民家塾刻本、金陵書局刻本,清同治十一年(1872年)浙江書局刻本?！端膸烊珪肥珍?。

到此，以上就是小編對(duì)于邱濬教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于邱濬教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。