柏拉圖積極教育思想,柏拉圖教育思想中的積極因素

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于柏拉圖積極教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹柏拉圖積極教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 理想國(guó)是柏拉圖教育思想的出發(fā)點(diǎn)？
2. 柏拉圖的音樂(lè)思想？
3. 蘇格拉底教育思想？

理想國(guó)是柏拉圖教育思想的出發(fā)點(diǎn)？

柏拉圖在分析階段教育時(shí)，對(duì)每一個(gè)階段都提出了不同的教育任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容。

首先應(yīng)該優(yōu)生，“最好的男人必須與最好的女人盡多結(jié)合在一起”，“兒女應(yīng)該出生在父母年輕力壯的時(shí)候”。

其次早期教育也是很重要的，“在幼兒階段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式?！?/p>

對(duì)于人生各個(gè)階段和各個(gè)方面的教育——包括幼兒、青少年、中老年的教育，學(xué)校教育和社會(huì)教育，從生到死的教育都進(jìn)行了論述。

柏拉圖的音樂(lè)思想？

柏拉圖認(rèn)為：“音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來(lái)探究，把人教育成美和善的人”。柏拉圖認(rèn)為最好的音樂(lè)“能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂(lè)”，但是，他不同意“音樂(lè)藝術(shù)的尺度是***”。柏拉圖建議應(yīng)以埃及為典范，他希望把真正優(yōu)美的歌曲用法律的形式固定下來(lái)，并認(rèn)為唯有這種音樂(lè)才能夠傳授給青年一代。

蘇格拉底教育思想？

蘇格拉底（約公元前469年—約公元前399年）是古希臘時(shí)期的思想家、哲學(xué)家和教育家。他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。他終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并創(chuàng)立了具有時(shí)代特色、對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的教育思想。

一、教育場(chǎng)所：就地取材。

他并沒(méi)有創(chuàng)辦自己的學(xué)校，也沒(méi)固定的施教場(chǎng)所。

廣場(chǎng)、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館等，都是他教育的場(chǎng)地。

二、教育對(duì)象：“有教無(wú)類”。

蘇格拉底主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人；其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。他認(rèn)為，治國(guó)者必須具有廣博的知識(shí)。

他說(shuō)，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚(yáng)的人都是那些知識(shí)最廣博的人，而受人譴責(zé)和輕視的人，都是那些最無(wú)知的人；最后，他主張教人鍛煉身體。

他認(rèn)為，健康的身體無(wú)論在平時(shí)還是在戰(zhàn)時(shí)，對(duì)體力活動(dòng)和思維活動(dòng)都是十分重要的。而健康的身體不是天生的，只有通過(guò)鍛煉才能使人身體強(qiáng)壯。在教學(xué)的方法上，蘇格拉底通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，形成了自己一套獨(dú)特的教學(xué)法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”。他母親是產(chǎn)婆，他借此比喻他的教學(xué)方法。他母親的產(chǎn)婆術(shù)是為嬰兒接生，而他的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法則是為思想接生，是要引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想。

蘇格拉底的教育思想：自知其無(wú)知和德即知識(shí)這兩個(gè)思想。

在教育上，蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人，以及知識(shí)和智慧的關(guān)系問(wèn)題。蘇格拉底得出結(jié)論，認(rèn)為那些所謂有智慧的人其實(shí)都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其無(wú)知”?！白灾錈o(wú)知”這一思想在教育史上具有重要的意義。

“德即知識(shí)”的思想，也是蘇格拉底教育思想的一個(gè)重要內(nèi)容。在他看來(lái)，知識(shí)包括一切善，美德是一種關(guān)于善的知識(shí)。道德的行為之所以發(fā)生，首先是因?yàn)樾袨榈陌l(fā)生者具有關(guān)于道德的知識(shí)。蘇格拉底高度評(píng)價(jià)“德即知識(shí)”在教育上的意義。在他看來(lái)，因?yàn)榈录粗R(shí)，而美德的獲得與教育有重要的聯(lián)系。因此，懂得善的人是通過(guò)教育獲得的。

1.教育目的論

　　在教育實(shí)踐活動(dòng)中，蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，如何培養(yǎng)道德，是他提出的一個(gè)重要問(wèn)題。

　　2.德育論與智育論

　　在蘇格拉底看來(lái)，道德不是天生的，人之所以不能為善或?yàn)椴簧?，是由于人?duì)于什么是善沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)。正確的行為基于人的正確判斷，錯(cuò)誤的行為是基于人的錯(cuò)誤的判斷。因而，知識(shí)和道德是密切相連的，知識(shí)和道德是統(tǒng)一的?！爸堑陆y(tǒng)一論”的提出，在教育實(shí)踐上具有重要的意義，既然正確的行為基于正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)人進(jìn)行道德教育就是可能的，道德是可以教給人的。教人道德就是教人知識(shí)，教人形成正確的認(rèn)識(shí)。但同時(shí)，這個(gè)論斷又是不完善的，因?yàn)橹R(shí)并不等于道德，人的道德還有復(fù)雜的情感上的體驗(yàn)和行為上的實(shí)踐。

到此，以上就是小編對(duì)于柏拉圖積極教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于柏拉圖積極教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。