韓愈教育思想山東,韓愈 教育思想

        nihdff 2024-01-09 115

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于韓愈教育思想山東問題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹韓愈教育思想山東的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 岱宗遜色是誰提的?
        2. 師說中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是哪四句?

        岱宗遜色是誰提的?

        岱宗遜色是蘇軾提出的。
        因?yàn)樵谔K軾的《文賦》中,有這樣一句話“洛陽(yáng)紙貴,亦以國(guó)人短狹故也。
        岱宗夫如何?”,引用“岱宗夫如何?”來形容洛陽(yáng)的文化不如岱山,后來引申為指文化或人才水平不佳時(shí)常用的表達(dá),常寫作“岱宗之嫌”。

        岱宗遜色是清代錢大昕提出的。
        他在《六一居易鳥》中寫道:“岱宗夫如何?齊魯青未了。
        造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
        蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。
        會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
        ”這就是引用了“岱宗夫如何,齊魯青未了”的句子,后面有“岱宗夫如何,齊魯青未了”,所以有了“岱宗遜色”這個(gè)詞語的出現(xiàn)。

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        (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        岱宗遜色是韓愈提出來的。

        因?yàn)獒纷冢巧綎|泰安的一個(gè)名勝古跡,而遜色則表示不如,韓愈在《岳陽(yáng)樓記》中運(yùn)用這個(gè)詞語來形容江南地區(qū)沒有山東的自然風(fēng)光和悠久文化歷史,因此岱宗遜色成為了一個(gè)經(jīng)典的成語。
        此外,在古詩(shī)文中,也有很多使用了岱宗遜色這個(gè)成語,如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中有“故國(guó)三千里,深宮二十年,一聲何滿子,雙淚落君前。
        岱宗如何在,齊魯青未了。
        可以看出岱宗遜色的形象在古代文化中占據(jù)了重要的地位。

        師說中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是哪四句?

        擇師的標(biāo)準(zhǔn)《師說》開篇就已經(jīng)交代了,無非就是三點(diǎn),能傳道、能授業(yè)、能解惑。三點(diǎn)互為表里缺一不可。

        所謂傳道

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        (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        傳道字面意義上指的是傳孔孟仁義之道,是讓學(xué)子踐行儒家文化的精神、意志和旨趣,這就是最早的道德教育。說白了就是教學(xué)子如何為人做事,再往深說就是探究天人關(guān)系,不單單是明白“人”的道理,還要明白“天”的道理。不但要堅(jiān)守仁義禮智信,還要秉持天人合一的思想。師者首先要具備的能力就是傳道的能力、以身作則的能力、教化的能力。

        所謂授業(yè)

        授業(yè)顧名思義,就是對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授,教授大家技能,能讓大家有一技之長(zhǎng),至少在老師從事領(lǐng)域他應(yīng)該是專業(yè)的,能幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳遞和積累以及融會(huì)貫通最后內(nèi)化成自己的力量。因此“讀書不是讀死書,教書也不是教死書”,要有把知識(shí)教活的能力。

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        所謂解惑

        就像文中所述,人在成長(zhǎng)的過程中不可能沒有疑惑,或者是知識(shí)上的或者是生活中的,因此老師的解惑,不僅僅指在知識(shí)上的解疑答難,更應(yīng)該是生活中的引導(dǎo)和糾正。孔子說“不憤不啟,不悱不發(fā)”,很多時(shí)候老師的解惑是啟發(fā)、引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生有正確的思維方式、積極的人生態(tài)度,樂于奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。正如《論語》所述“循循然善誘人,博我以文,約我以禮”。在這種情況下才有“一日為師,終生為父”的古語,可見師生間不僅僅是冷冰冰的“購(gòu)買服務(wù)”的關(guān)系,更重要的是情感的互動(dòng)、培養(yǎng)、和維系。這也是為什么華平女子高中的學(xué)生會(huì)叫張貴梅“張媽媽”的原因。

        韓愈在《師說》中明確提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)的是:

        吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。

        翻譯:我是學(xué)習(xí)道理(以道為師),哪里要了解他的年齡是比我大還是小呢?因此,無論高低貴賤,無論年紀(jì)大小,“道”存在的地方,就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

        《師說》簡(jiǎn)析:

        《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當(dāng)時(shí)“士大夫之族”恥于從師的錯(cuò)誤觀念,倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣,同時(shí),也是對(duì)那些誹謗者的一個(gè)公開答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師,不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別,就不肯虛心學(xué)習(xí)。文末以孔子言行作證,申明求師重道是自古已然的做法,時(shí)人實(shí)不應(yīng)背棄古道。

        到此,以上就是小編對(duì)于韓愈教育思想山東的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于韓愈教育思想山東的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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