大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于荀況的教育思想的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹荀況的教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
荀況就是荀子嗎?
荀況即荀子(戰(zhàn)國末期趙國思想家),(約公元前313-前238),名況,時人尊而號為“卿”,西漢時因避漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿,漢族,戰(zhàn)國末期趙國猗氏(今山西安澤縣)人,著名思想家、文學(xué)家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論,其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較,荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
荀況就是荀子,荀子原名荀況,是思想家,教育家,儒家代表人物。
荀子,名況,字卿,趙國人,戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家,儒家代表人物之一。他曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵令。
荀況就是荀子。
荀子全名荀況,但祖上本不姓荀,“晉曲沃滅荀,以其地賜大夫原氏黯,是為荀叔”,晉國滅掉荀國之后,將荀國故地賜給大夫原氏黯,后人由此姓荀。因此,荀子是貴族出身,與諸子百家中唯一布衣墨子不同。
與諸多春秋戰(zhàn)國諸多學(xué)者一樣,荀子也曾周游列國,先后游歷齊楚趙秦。在齊國,荀子在稷下學(xué)宮是“最為老師”、“三為祭酒”,資格最老的宗室,三次擔(dān)任祭酒職務(wù),后來齊國有人毀謗荀卿,荀卿就到了楚國。在楚國,荀子受到春申君黃歇的重視,讓他擔(dān)任蘭陵(山東臨沂)令,在此韓非、李斯成為他的入室***。在趙國,與臨武君議兵于趙孝成王面前。在秦國,對秦國政治予以肯定,說“秦四世有勝,數(shù)也,非幸也”,同時又對秦國重視刑法吏治,輕視仁德士君子的方略不以為然,謂之“縣之以王者之功名,則倜倜然其不及遠(yuǎn)矣”。
尤其游歷秦國時,荀子對秦國“依法治國,輕視道德”的治國方略不以為然,這與荀子推崇孔子仁義道德治國的思想有關(guān)。
但荀子教出的三個知名***——李斯、韓非子、張蒼,李斯和韓非子自不必說,而張蒼(助劉邦奪天下,后為西漢丞相)也不能算正宗儒家傳人,換言之荀子門下最出名的三個***,全部都不算儒家傳人。
荀況和荀子是同一個人嗎?
荀況就是荀子,荀子原名荀況,是思想家,教育家,儒家代表人物。
荀子,名況,字卿,趙國人,戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家,儒家代表人物之一。他曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵令。
荀況即荀子(戰(zhàn)國末期趙國思想家),(約公元前313-前238),名況,時人尊而號為“卿”,西漢時因避漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿,漢族,戰(zhàn)國末期趙國猗氏(今山西安澤縣)人,著名思想家、文學(xué)家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論,其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較,荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
先秦儒學(xué)的教師觀是什么?
思想的發(fā)展,從春秋末期的孔子開始,到戰(zhàn)國時期有孟子和荀子,到戰(zhàn)國末期又出現(xiàn)了一個集大成的著作——《禮記》。
孔子:以身作則 寬嚴(yán)結(jié)合 因材施教 啟發(fā)誘導(dǎo)
以身作則
孔子認(rèn)為,作為一個教師,要作為學(xué)生的典范。他說:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從?!蹦阋?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-j-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ758c2fcc7fd51c77 relatedlink">教學(xué)生樹立一些道德,你自己不具備,不行;你要教學(xué)生知識,你自己不會,這也不行。所以作為教師來說,必須要以身作則。
有一次,孔子對***說:“予欲無言?!弊迂暠銌柨鬃樱骸澳俏覀冞@些***,應(yīng)如何來傳述、傳播您的思想呢?”孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”意思是說:老天爺什么話都不說,但是一年四季春夏秋冬照樣運行,世間的萬事萬物照樣地生長。孔子是想表達(dá)有些教育、有些事情,是不需要說的,就是用身教,用自己的言行去做教育就可以了
到此,以上就是小編對于荀況的教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于荀況的教育思想的3點解答對大家有用。
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