杜威教育思想和教育哲學(xué),杜威教育思想和教育哲學(xué)的關(guān)系

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威教育思想和教育哲學(xué)的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹杜威教育思想和教育哲學(xué)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 論述題：杜威的教育思想？
2. 陶行知如何發(fā)展杜威生活教育理論的區(qū)別？
3. 中外教育史杜威對(duì)教育的本質(zhì)作了哪三點(diǎn)概括？

論述題：杜威的教育思想？

杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，他的學(xué)生克伯屈是實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物。在我們特崗考試當(dāng)中是常考點(diǎn)。杜威提出“教育即生活”的觀點(diǎn)。強(qiáng)***育是生活的過程，生活擴(kuò)大并啟迪兒童的經(jīng)驗(yàn)，***并豐富兒童的想象。因此，學(xué)校教育必須與社會(huì)生活、與兒童的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。

從心理學(xué)角度出發(fā)，杜威又提出“教育即生長”的觀點(diǎn)。強(qiáng)***育就是生長的過程，不僅指身體的生長，也指智力和道德的生長。

這點(diǎn)給陶行知先生有了很大的教育啟示，陶行知先生提出了生活即教育的觀點(diǎn)。

杜威的教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：

1. 教育的本質(zhì)：杜威認(rèn)為教育的本質(zhì)是教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。他強(qiáng)***育應(yīng)該緊密結(jié)合生活，幫助個(gè)體在不斷的經(jīng)驗(yàn)改造中成長。

2. 教育的目的：杜威提出教育自身無目的，生長的過程就是教育本身的目的。他認(rèn)為教育的價(jià)值不應(yīng)該是為了達(dá)到某個(gè)外在的目的，而是教育過程本身對(duì)個(gè)體的成長和自我實(shí)現(xiàn)的促進(jìn)。

3. 教育的中心：杜威主張教育應(yīng)以兒童為中心，教育過程是兒童和教師共同參與、真正合作和相互作用的過程。他強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位，認(rèn)為教育應(yīng)該圍繞兒童的需要和興趣進(jìn)行。

4. 教育方法：杜威主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動(dòng)而由聽課和讀書所獲得的知識(shí)是虛渺的。他提倡通過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，讓兒童在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)和成長。

杜威的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的實(shí)用主義教育理念在我國以及全球范圍內(nèi)都產(chǎn)生了廣泛的影響。

陶行知如何發(fā)展杜威生活教育理論的區(qū)別？

一、地位上的區(qū)別

杜威：實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，進(jìn)步教育的代表人物，現(xiàn)代教育的代表人物。

陶行知：鄉(xiāng)村幼教之父，偉大的人民教育家，萬世師表，一個(gè)追隨黨的黨外布爾什維克。

二、理論觀點(diǎn)的區(qū)別

杜威的核心理論：

教育目的：教育無目的論。教育目的除它本身，沒有其它的教育目的。

陶行知的核心理論：

生活教育理論：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

三、“生活教育”理論上的區(qū)別

杜威提出的教育即生活的理論思想源于自然主義理論的哲學(xué)思想，陶行知?jiǎng)t基于自己對(duì)教育的理解，從中國的國情出發(fā)，提出生活即教育的觀點(diǎn)。

中外教育史杜威對(duì)教育的本質(zhì)作了哪三點(diǎn)概括？

杜威在其著作《明日之學(xué)?！分刑岢觥敖逃皇峭饷娴臇|西強(qiáng)迫兒童吸收，而是須要使人類與生俱來的能力得以生長”。在此基礎(chǔ)之上，杜威提出了“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”的相關(guān)本質(zhì)論述。

杜威對(duì)教育的本質(zhì)作了三點(diǎn)概括：教育即生長；教育即生活；教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造。

(1)教育即生長。杜威認(rèn)為，兒童的心理發(fā)展基本上是以本能為核心的情緒、沖動(dòng)、智慧等天生機(jī)能不斷開展、生長的過程，教育的目的就是促進(jìn)這種本能的生長。以此為基礎(chǔ)，杜威提出了著名的“兒童中心主義”教育原則。杜威批評(píng)傳統(tǒng)教育無視兒童內(nèi)部的本能與傾向，只是從外部強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)成人的經(jīng)驗(yàn)，教育成為一種“外來的壓力”，他明確提出了以兒童為教育中心的主張。

(2)教育即生活。從教育即生長出發(fā)，杜威又從教育與社會(huì)生活的關(guān)系這一角度提出教育的本質(zhì)即是生活。在杜威看來，一切事物的存在都是人與環(huán)境相互作用產(chǎn)生的，人不能脫離環(huán)境，學(xué)校也不能脫離眼前的生活。因此，教育即是生活本身，而不是為未來的生活作準(zhǔn)備。根據(jù)“教育即生活”，杜威又提出了一個(gè)基本的教育原則――“學(xué)校即社會(huì)”。

(3)教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造。經(jīng)驗(yàn)是杜威實(shí)用主義哲學(xué)和實(shí)用主義教育體系中的核心概念。他把教育視為從已知經(jīng)驗(yàn)到未知經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)過程，這種過程不是教給兒童既有的科學(xué)知識(shí)，而是讓他們?cè)诨顒?dòng)中不斷增加經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開兒童的親身活動(dòng)，由此杜威又提出了另一個(gè)教育基本原則――“從做中學(xué)”，他認(rèn)為這是教學(xué)的中心原則。

到此，以上就是小編對(duì)于杜威教育思想和教育哲學(xué)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威教育思想和教育哲學(xué)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。