思想政治教育主修課程,思想政治教育主修課程有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育主修課程的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育主修課程的解答，讓我們一起看看吧。

1. 考研思想政治教育和思政學(xué)科教學(xué)的區(qū)別？如果是想當(dāng)老師的話讀哪個(gè)比較好？
2. 道德與法治是政治書嗎？
3. 孔子的主要思想有哪些？

考研思想政治教育和思政學(xué)科教學(xué)的區(qū)別？如果是想當(dāng)老師的話讀哪個(gè)比較好？

1.思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)是根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布的《教育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》和教育部有關(guān)文件精神而設(shè)立的。

其培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)掌握現(xiàn)代教育理論、具有較強(qiáng)的教育教學(xué)實(shí)踐和研究能力的高素質(zhì)的中小學(xué)思想政治教育教師。

2.專業(yè)名稱：思想政治教育

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專業(yè)知識(shí)，能在黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專門人才。

兩者都可以當(dāng)老師，思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)更具教育性質(zhì)，推薦思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)。

道德與法治是政治書嗎？

不是政治類書籍。

《道德與法治》共18冊(cè)，其中小學(xué)12冊(cè)，教材內(nèi)容依據(jù)與兒童生活的緊密程度，由近及遠(yuǎn)地安排了六大生活領(lǐng)域，同一生活領(lǐng)域內(nèi)，按照學(xué)習(xí)難度的不同，***用螺旋上升的編排方式；初中6冊(cè)，圍繞個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家、世界展開編排。

政治指***、政黨等治理國(guó)家的行為。政治為以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以國(guó)家權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。政治是牽動(dòng)社會(huì)全體成員的利益并支配其行為的社會(huì)力量。

是政治書。

補(bǔ)充延伸:以道德與法治（思想政治）為主要載體進(jìn)行法治教育，將有關(guān)內(nèi)容分散嵌入到各年級(jí)道德與法治（思想政治）課程教材中，同時(shí)在小學(xué)和初中分別編寫法治教育專冊(cè)（各一冊(cè)），在普通高中設(shè)立“政治與法治”共同必修模塊和“法治與生活”選擇性必修模塊。

是的。
《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱小學(xué)道德與法治 初中道德與法治）《課程標(biāo)準(zhǔn)》
教學(xué)內(nèi)容：公民的生活離不開法律，國(guó)家的治理離不開法律。依法治國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策。學(xué)習(xí)法律知識(shí)，養(yǎng)成守法習(xí)慣。
基本要求識(shí)記：依法治國(guó)是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志?；顒?dòng)：結(jié)合實(shí)例，交流學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)法律常識(shí)重要意義的認(rèn)識(shí)。

孔子的主要思想有哪些？

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居。按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對(duì)后世中國(guó)文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

孟子的主要思想有：

一、性善論。孟子認(rèn)為人性是人類所特有的本質(zhì)特性。孟子認(rèn)為，人先天就具有四種善的萌芽：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種善端是后天仁、義、禮、智四種道德發(fā)展的基礎(chǔ)與條件。后天完善的道德其實(shí)就是先天“四端”的展開。孟子不僅提出了“四端”說，而且提出了“良知、良能”的觀念以推廣“四端”說。所謂“良知”，即不經(jīng)過考慮而生來就具有的知識(shí)。有時(shí)孟子統(tǒng)稱為“善心”。他認(rèn)為善心不僅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，***相同。人性是善的，一個(gè)人道德及其他方面的發(fā)展動(dòng)力來自于內(nèi)部。但不否認(rèn)教育的[_a***_]。教育的作用一方面將固有的善端保存并擴(kuò)而充之，使其成為善德，另一方面擔(dān)負(fù)著把喪失的良心尋找回來的任務(wù)。

二、理想人格“內(nèi)圣外王”是理想人格，重視道德完善甚于治理天下國(guó)家才能?！按笳煞颉睉?yīng)該有著崇高的志向和偉大的精神境界，有著對(duì)正義行為的高度自覺性，有著堅(jiān)定的信念和高尚的氣節(jié)。

三、道德教育的內(nèi)容。仁、義、禮、智四德作為道德內(nèi)容。仁是發(fā)自內(nèi)心的思想情感和精神狀態(tài)，是內(nèi)在的東西，義是仁的外化推衍，是外在的道德行為。禮是行為的準(zhǔn)則，智是辨別是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本內(nèi)容是以血緣關(guān)系為核心的***道德內(nèi)容，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，這也是孟子整個(gè)教育目的所在。四、道德教育的方法（1）存心寡欲，自然屬性和道德屬性價(jià)值和意義不同，其中有大小貴賤之分。（2）尚志養(yǎng)氣。立大志，舍生取義。它是一種以正義培養(yǎng)起來的，是至大至剛之氣，是道德修養(yǎng)的最高境界。（3）反求諸己，道德修養(yǎng)方法上，最重自覺，講究?jī)?nèi)省，主張判別行為是否合宜以自己的良心為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)規(guī)范再判斷，與孔子（4）磨練意志注重道德修養(yǎng)方法和意志的鍛煉。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育主修課程的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育主修課程的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。