大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于特殊教育德育模式的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹特殊教育德育模式的解答,讓我們一起看看吧。
五大德育內(nèi)容和六大育人途徑?
中小學(xué)德育的“五項主要內(nèi)容”:理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育。
“六大實施途徑”:
1. 課程育人。從嚴(yán)格落實德育課程、發(fā)揮其他課程德育功能、用好地方和學(xué)校課程等方面,發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主渠道作用。
2. 文化育人。從優(yōu)化校園環(huán)境、營造文化氛圍、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化等方面加強校園文化建設(shè),讓校園處處成為育人場所。
3. 活動育人。利用節(jié)慶紀(jì)念日、儀式教育活動、校園節(jié)(會)、團隊活動等,開展形式多樣、主題鮮明的教育活動,以鮮明正確的價值導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生。
慎獨體現(xiàn)的德育方法?
“慎獨”是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有我國民族特色的自我修身方法,是對人的道德修養(yǎng)提出的更高要求,只有把人的道德修養(yǎng)提高到這一境界,社會道德規(guī)范和***要求才能真正植根于人們心田,內(nèi)化為人們的道德意識,指導(dǎo)人們的的道德實踐,從而使整個社會成為有序、理性、道德的社會。
作為德育中行之有效的道德修養(yǎng)方法,分析“慎獨”其產(chǎn)生、變及內(nèi)涵,批判性地用“慎獨”來重新賦予現(xiàn)代德育以嶄新的認(rèn)識,并旁及到主體性道德教育與主體性道德人格的培養(yǎng)。利用傳統(tǒng)文化中的“慎獨”來充實現(xiàn)代德育,發(fā)掘其現(xiàn)代性,又不失其傳統(tǒng)性,對于現(xiàn)代德育有極其重要的意義。儒家的“慎獨”傳統(tǒng)修養(yǎng)觀強調(diào)理性的自覺,重視修養(yǎng)過程中知、情、意、行等方面的統(tǒng)一,對于發(fā)揮修身主體的主觀能動性起到一定的作用。
在比較中研究“慎獨”與主體性道德人格教育的可溶性,尋求“慎獨”在培養(yǎng)主體性道德人格的過程中的巨大作用和功能,并提出切實可行的解決辦法,另辟一條革除無視主體性的傳統(tǒng)德育弊端的蹊徑,提倡主體性道德人格教育,主要針對以往道德教育的弊端和目前的特殊時代的背景,力圖在全社會標(biāo)舉符合時代的理想人格,使學(xué)校道德教育有效地發(fā)揮其功能,把青少年學(xué)生培養(yǎng)成時代所需要的人才。
我們要維承和發(fā)揚傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中對理想境界的執(zhí)著追求精神,加強自我修養(yǎng),大力提倡“慎獨”精神,順應(yīng)教育現(xiàn)代化和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的潮流,培養(yǎng)學(xué)生的主體性道德素質(zhì),幫助當(dāng)代學(xué)生確定自己的和諧、崇高的人生價值的定位。
簡述德育的途徑?
德育的途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實施德育時可供選擇和利用的渠道,又稱為德育組織形式。在我國,學(xué)校的德育途徑是廣泛多樣的,主要包括以下幾種:
思想品德課(思想政治課)與其他學(xué)科教學(xué)。思想品德課是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。其他各科教學(xué)是德育最經(jīng)常、最基本、最有效的途徑。
社會實踐活動。通過組織學(xué)生參加各種社會實踐活動,使其在活動中鍛煉思想、增長才干,培養(yǎng)優(yōu)良的思想和[_a***_]習(xí)慣。
課外、校外活動。這些活動可以進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。
共青團、少先隊組織的活動。這些組織開展的各種活動,如團隊活動、主題班會等,是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要途徑。
校會、班會、周會、晨會、時事政策的學(xué)習(xí)。這些會議和學(xué)習(xí)活動可以及時傳達(dá)重要政策,對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
班主任工作。班主任作為學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的一個重要而又特殊的途徑,可以綜合運用多種方式,有針對性地對學(xué)生進(jìn)行德育。
以上就是我國德育的主要途徑,希望能對你有所幫助。
到此,以上就是小編對于特殊教育德育模式的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于特殊教育德育模式的3點解答對大家有用。
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