北魏時期誰來傳過教育思想（北魏時期教育發(fā)展情況）

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本文目錄一覽：

• 1、魏晉南北朝的教育制度
• 2、玄外之音—魏晉南北朝時期的儒學
• 3、北魏孝文帝:第一個受漢文化儒學系統(tǒng)教育的皇帝
• 4、北魏孝文帝改革的影響?

魏晉南北朝的教育制度

1、北魏漢化教育和郡國學校制度的建立北魏的漢化教育和郡國學校制度的建立 北朝學校比南朝發(fā)達。孝文和宣武是北魏教育最發(fā)達的時期。此時學校制度方面更求完備，太學、國子學和四門小學并立，又開皇親之學。孝文帝仰慕漢族文化，勵行漢化。

2、魏晉南北朝是我國歷史上的一個重要時期。它上承秦漢文明，下開隋唐文化之先河。在教育發(fā)展上也是如此。

3、西晉的儒學教育出現(xiàn)了短暫***。魏晉南北朝時期，由于社會政治的多元化、漢代經(jīng)學思想的衰頹、玄學和佛教思想的沖擊，教育已不再是儒家的特權(quán)，玄學和佛教開始進入教育這一儒家的世襲領(lǐng)地。

4、魏晉南北朝對教育事業(yè)處于大變革，大轉(zhuǎn)軌時期，教育思想，教育內(nèi)容，教育方法以及學校的類型的貢獻，是無愧于教育史上的繼漢開唐的新時代。

玄外之音—魏晉南北朝時期的儒學

魏晉南北朝時期，儒釋道三教的相互滲透 盡管魏晉南北朝時期中國文化的發(fā)展趨于復雜化，但儒學不但沒有中斷，相反，卻有較***展。

魏晉南北朝時期定型于西漢中期的以經(jīng)學為主干，以孺學獨尊為內(nèi)核的文化棋式已崩解，取而代之的是生動活撥的文化多元發(fā)展。

儒學在魏晉南北朝時期發(fā)展為玄學，所謂“南人簡約，得其英華；北學深蕪，窮其枝葉”；唐初唐太宗指定當時的儒學***對儒家經(jīng)典進行整理和解釋，寫成了《五經(jīng)定本》和《五經(jīng)正義》，并將二書作為學校教育和科舉考試的依據(jù)。

魏晉南北朝的儒家理論，卻比較滯后。在魏晉南北朝三百多年的時間里，沒有出現(xiàn)一位儒學大家。除了在無神論方面有所發(fā)展外，在哲學本體論上，卻無多大進展。

北魏孝文帝:第一個受漢文化儒學系統(tǒng)教育的皇帝

對魏孝文帝的評價。北魏孝文帝是一位卓越的少數(shù)民族的政治家和改革家。他崇尚中國文化，實行漢化，禁胡服、胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準。

這個人就是北魏孝文帝，北魏孝文帝實行了改革，把鮮卑族的文化逐漸漢化，讓鮮卑族逐漸融入漢人文化中，使得他能夠很好地統(tǒng)治當時中國的北方地區(qū)。

第一，與傾慕漢族文化有關(guān)。孝文帝拓跋宏受過良好的漢文化教育，對漢民族的文化極其崇拜。

這位杰出君主就是北魏孝文帝拓跋宏，他在位期間大力進行改革，思想上深受漢族文化影響，并從中學習到許多先進的管理經(jīng)驗，因此北魏得以休養(yǎng)生息，百姓也走向了富強之路。

北魏孝文帝改革的影響?

改革法律制度，提高司法公正 孝文帝還進行了法律制度的改革，建立了新的刑律和司法制度，強調(diào)司法公正和人民利益，保障了社會秩序和人民權(quán)利。綜上所述，北魏孝文帝的改革對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。

推動北魏社會的發(fā)展；加速民族融合，為中華文明的發(fā)展做出了貢獻。也為后來隋唐的統(tǒng)一奠定了基礎。

北魏孝文帝改革的內(nèi)容：推行均田令，將土地實行分配，使受田農(nóng)民服徭役和兵役。遷都洛陽，整頓吏治，推行“三長制”。提倡學習漢族文化和與漢族通婚，用漢姓、穿漢服、說漢語。

通過孝 文 帝 改 革，北方社會經(jīng)濟有了明顯發(fā)展，政 權(quán) 封 建化加速，促進了民 族的交流和融合。

北魏孝文帝所推行的漢化改革措施有利于緩和階級矛盾，為社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展發(fā)揮了積極作用，促進了民族融合。

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