活教育思想什么年代提出的（什么是活教育思想）

本篇文章給大家談?wù)劵?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-j-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQ6d0d2c03a31c7944 relatedlink">教育思想什么年代提出的，以及什么是活教育思想對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、陳鶴琴的時(shí)間精神和理論探究哪些應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)
• 2、陳鶴琴先生的活教育,陳鶴琴“活教育”理論?
• 3、陳鶴琴特殊教育思想
• 4、比較杜威和陶行知的教育思想的異同
• 5、陳鶴琴是在什么時(shí)候提出活教育的思想?

陳鶴琴的時(shí)間精神和理論探究哪些應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)

活教育的主要內(nèi)容：“活教育”思想是陳鶴琴先生受以杜威為代表的實(shí)用主義哲學(xué)思想的影響，并在長(zhǎng)期致力于中國(guó)化新教育探索的基礎(chǔ)之上的概括和總結(jié)，他試圖用它來(lái)改變舊教育“教死書(shū)，死教書(shū)，讀死書(shū)，死讀書(shū)”的現(xiàn)象。

活教育的目的論，即“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。目的論不但體現(xiàn)了陳鶴琴的愛(ài)國(guó)主義精神，也反映了他具有放眼世界的胸懷?；罱逃?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-k-c.html" target="_blank" class="QIHEIHQc68651f68c862041 relatedlink">課程論，即“大自然、大社會(huì)都是活教材”。

一是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。首先體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，不僅要完成知識(shí)、技能等基礎(chǔ)性目標(biāo)，同時(shí)要關(guān)注學(xué)習(xí)發(fā)展性（形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、獲得積極的情感體驗(yàn)、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀等）目標(biāo)的形成。

陳鶴琴先生說(shuō)：“小孩子是好游戲的， 是以游戲?yàn)榈诙?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQ2041b3bafb85a154 relatedlink">生命的”。讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)他的游戲理論， 共同探討游戲化的教學(xué)，為把新《綱要》的精神落到實(shí)處， 貢獻(xiàn)我們的一份力量。

二是繼承和發(fā)揚(yáng)自力更生的精神。新時(shí)代青年要激揚(yáng)奮斗之志，提振無(wú)畏之氣，篤定為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而奮斗的志向，以昂揚(yáng)斗志在新時(shí)代、新征程上砥礪前行。

陳鶴琴先生的活教育,陳鶴琴“活教育”理論?

1、【答案】：陳鶴琴是中國(guó)近代學(xué)前兒童教育理論和實(shí)踐的開(kāi)創(chuàng)者，他倡導(dǎo)“活教育”，其教育思想體系如下：(1)“活教育”的目的論。

2、陳鶴琴認(rèn)為要了解兒童心理，認(rèn)識(shí)兒童，才能談到教育兒童，這是“活的教育”，而不是死的教育。簡(jiǎn)單的說(shuō)，活的教育就是“不是死的教育”。書(shū)本主義的教育就是死的教育。

3、陳鶴琴的活教育理論體系包括：目的論、課程論、方法論、教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。目的論 陳先生指出活教育的目的就是“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”。課程論 陳先生指出：“大自然、大社會(huì)，都是活教材”。

4、“活教育”理論是老一輩知名兒童教育家陳鶴琴先生教育思想的核心。

陳鶴琴特殊教育思想

1、陳鶴琴教育思想形成的理論基礎(chǔ)：l 受中國(guó)傳統(tǒng)“仁愛(ài)”精神和西方科學(xué)“求真”意識(shí)的交互熏染。l 特殊兒童心理發(fā)展觀。

2、活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本原則，就是“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步這是西方實(shí)用主義教育思想的直接體現(xiàn)。 (3)受西方機(jī)能主義心理學(xué)與西方測(cè)驗(yàn)理論影響較深。重視心理學(xué)研究是陳鶴琴理論的一個(gè)重要特色。

3、陳鶴琴的“活教育”思想觀點(diǎn)：活教育”的目的論講的就是“做人”的問(wèn)題，如何更好地與人相處，追求幸福，服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“活教育的目的就是做人，做中國(guó)人、做中國(guó)現(xiàn)代人”。

比較杜威和陶行知的教育思想的異同

內(nèi)涵不同 陶行知“生活即教育”的內(nèi)涵是：生活是教育的源泉和中心，教育不能脫離生活；教育對(duì)改造生活具有積極的能動(dòng)作用。杜威“教育即生活”的內(nèi)涵是：教育是生活的過(guò)程，教育要融入兒童的生活、與社會(huì)生活。

不同點(diǎn)：陶行知的思想主張以生活為中心，而杜威則認(rèn)為生活只是教育的一個(gè)過(guò)程。陶行知的思想重視教育而忽視系統(tǒng)的教育，而杜威強(qiáng)調(diào)二者要相互契合。

不同點(diǎn)：（1）定位不同。前者認(rèn)為教育應(yīng)該以生活為核心，后者認(rèn)為教育也是生活的一個(gè)過(guò)程，學(xué)校是生活的一種形式，生活包含教育。（2）前者強(qiáng)調(diào)了生活的重要性，對(duì)系統(tǒng)教育的重要性有所忽視，后者更強(qiáng)調(diào)兩者的契合。

陶行知和杜威的教育理念對(duì)比如下： 教育目標(biāo)：陶行知：陶行知強(qiáng)***育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，包括智力、道德、體育和審美等方面。他提倡“以人為本”的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和品格。

(1)相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)***育和生活之間的聯(lián)系、學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。(2)不同點(diǎn)：①理論的社會(huì)背景和歷史影響不同。②對(duì)“生活”的理解不同。陶行知強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)生活，杜威強(qiáng)調(diào)的是體現(xiàn)社會(huì)精神的學(xué)校生活和兒童生活。

陳鶴琴是在什么時(shí)候提出活教育的思想?

1、“活教育”思想是陳鶴琴先生于1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)提出，經(jīng)過(guò)7年的教學(xué)實(shí)踐建立的一個(gè)教育理論體系。

2、“活教育 ”思想是 陳鶴琴 先生于1940年在[_a***_]省立實(shí)驗(yàn) 幼稚師范學(xué)校 時(shí)提出，經(jīng)過(guò)7年的教學(xué)實(shí)踐建立的一個(gè)教育理論體系。這個(gè)理論包括：目的論 、課程論和方***，以及17條 教學(xué)原則 和13條訓(xùn)育原則。

3、年陳鶴琴提出了“活教育理論”，指出學(xué)前教育十大原則，下列不屬于其原則范圍的是 ）。

4、陳鶴琴(1892一1982)是我國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和幼幾教育專家。探究他的“活教育”理論及其創(chuàng)建過(guò)程，對(duì)我們今天的教育理論研究和教學(xué)實(shí)踐都有很大的啟發(fā)。

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