張履祥的教育思想,張履祥的教育思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于張履祥的教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹張履祥的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國(guó)傳統(tǒng)文化勞動(dòng)教育的優(yōu)秀事跡？
2. 耕讀教育是什么意思？
3. 明儒是誰(shuí)？
4. 明末清初為何未能形成反封建的一大社會(huì)思潮？

中國(guó)傳統(tǒng)文化勞動(dòng)教育的優(yōu)秀事跡？

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育思想與比較具體的勞動(dòng)教育措施。中國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)教育滲透于人民日常生活之中，通過禮儀制度、學(xué)校教育、家訓(xùn)家風(fēng)等途徑實(shí)現(xiàn)，使人民在“日用而不知”的狀態(tài)中潛移默化地接受了勞動(dòng)教育。中國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)教育的理論與方法，可以為當(dāng)今的勞動(dòng)教育提供有益的借鑒和啟示。

耕讀結(jié)合的勞動(dòng)教育模式

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保留著耕讀結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，普通人家在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)之余也進(jìn)行讀書學(xué)習(xí)。在歷代私學(xué)教育中，一直有不間斷的耕讀結(jié)合的教育傳統(tǒng)。清代張履祥認(rèn)為，把農(nóng)耕與讀書結(jié)合起來(lái)，專心勤于農(nóng)桑勞作，不僅能夠供給國(guó)家的賦稅徭役，滿足自己家庭日常衣食之需，還能杜絕肆意妄為的不法行為。在農(nóng)閑時(shí)間讀書，可以明白事理，修身立世。耕讀結(jié)合不僅推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且加強(qiáng)了對(duì)人民的勞動(dòng)教育，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。

如今，由于社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，耕讀結(jié)合的教育模式已經(jīng)不太可能，但這種教育理念還是值得發(fā)揚(yáng)的。傳統(tǒng)耕讀結(jié)合的教育模式對(duì)如今我們?nèi)绾呜瀼亟逃c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針有重大啟發(fā)。例如，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余從事力所能及的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和社區(qū)勞動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，還可以增加學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從而樹立尊重勞動(dòng)、尊重他人的思想觀念，在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)德育的目的。

耕讀教育是什么意思？

耕讀教育的理念肇始于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，農(nóng)家許行首倡專業(yè)的“耕讀教育”。

明末清初理學(xué)家張履祥在《訓(xùn)子語(yǔ)》中所說(shuō)的“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀遂亡”，即深刻指明了耕讀教育的重要性。

傳統(tǒng)的耕讀教育是鄉(xiāng)土社會(huì)村民的一種生活方式，主要包括鄉(xiāng)村農(nóng)耕勞作、家族日常生活、私塾教育三個(gè)主要內(nèi)容。

它們統(tǒng)一于鄉(xiāng)民成長(zhǎng)的全過程，形成了“耕讀傳家”的思想觀念，耕讀文化也成為了鄉(xiāng)土文化的重要組成部分。

一、耕讀教育是鄉(xiāng)民個(gè)體生存與發(fā)展的路徑選擇。

封建社會(huì)以“農(nóng)耕”為本，將農(nóng)業(yè)作為人生存的根本，而“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念又決定了讀書考取功名成為鄉(xiāng)民發(fā)展的首選目標(biāo)。

鄉(xiāng)民以農(nóng)耕保障基本生存，以求學(xué)問道提高自身知識(shí)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)技能提升和道德品格修養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，這是鄉(xiāng)民在傳統(tǒng)社會(huì)謀得發(fā)展的重要路徑。

二、耕讀教育是家族繁衍與社會(huì)穩(wěn)定的重要手段。

一方面，古人始終秉持“以農(nóng)立國(guó)，耕讀傳家”的傳統(tǒng)，通過家族藏書和聘請(qǐng)私塾教師對(duì)子女進(jìn)行教育，將耕讀教育的良好家風(fēng)代代相傳，逐步形成了家規(guī)家訓(xùn)，滋養(yǎng)出許多書香世家。

另一方面，在社會(huì)層面促進(jìn)了教育的平民化，彰顯了教化功能，為民眾由底層向高層社會(huì)地位的流動(dòng)提供了條件，形成了后代對(duì)于家族和社會(huì)文化的認(rèn)同，促進(jìn)了家族的種族延續(xù)和社會(huì)穩(wěn)定。

明儒是誰(shuí)？

明儒應(yīng)該是明代儒學(xué)***。劉宗周是明代最后一位儒學(xué)***，也是宋明理學(xué)（心學(xué)）的殿軍。他著作甚多，內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開創(chuàng)的蕺山學(xué)派，在中國(guó)思想史特別是儒學(xué)史上影響很大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人。劉宗周的思想學(xué)說(shuō)還具有承先啟后的作用。

明末清初為何未能形成反封建的一大社會(huì)思潮？

①明清時(shí)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展。

②統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，壓制工場(chǎng)手工業(yè)．的發(fā)展。

③統(tǒng)治者推行文化專制主義，實(shí)行八股取士，清朝大興文字獄，知識(shí)分子脫離實(shí)際，培養(yǎng)不出務(wù)實(shí)的科技人才。

④統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙了中西文化的正常交流，使中國(guó)喪失了吸取西方先進(jìn)科技文化的條件。

⑤反封建的民主思想沒有形成社會(huì)思潮，缺乏資本主義發(fā)展所必需的民主政治環(huán)境。

到此，以上就是小編對(duì)于張履祥的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于張履祥的教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。