對朱熹教育思想的研究,對朱熹教育思想的研究意義

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于對朱熹教育思想的研究的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹對朱熹教育思想的研究的解答，讓我們一起看看吧。

1. 我國古代的教育思想？
2. 朱熹是宋朝著名的理學家思想家他的珠子讀書法給我們很多啟發(fā)對不對？
3. 朱熹是主觀唯心主義，還是客觀唯心主義的，為什么？

我國古代的教育思想？

中國古代教育是指中國歷史上的教育思想、教育機構(gòu)、教育家等。從廣義文化的角度看，人類創(chuàng)造的文化，即經(jīng)驗、知識和技能等，是依靠廣義上的教育手段來傳承和擴播的。所以，教育是人類文化傳播的首要手段。

在中國古代文獻中，教育一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。《說文解字》釋“教，上所施下所效”；“育，養(yǎng)子使作善也”，教育就是教誨培育的意思。

1. 教育思想主要體現(xiàn)了一個時代的文化和價值觀念，是人類文明發(fā)展的重要組成部分。
2. 包括儒家、道家、墨家等不同學派的思想，其中儒家思想是最為重要和影響深遠的。
3. 儒家思想強調(diào)“仁愛”、“禮法”、“中庸”、“誠信”等觀念，認為教育的目的在于培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、身心和諧的人才，強調(diào)學生的品德修養(yǎng)和社會責任感。
4. 與儒家思想不同，道家思想強調(diào)自然和諧、自我修養(yǎng)，主張隱居修身，墨家思想則強調(diào)以兼愛為核心的公平正義，提倡平等教育和普及教育。
5. 總體來說，在一定程度上影響了現(xiàn)代教育的發(fā)展，對于我們理解傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代教育具有重要的意義。

朱熹是宋朝著名的理學家思想家他的珠子讀書法給我們很多啟發(fā)對不對？

這句話是對的。

朱熹是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。

朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論，為宋代理學家朱熹的學生匯集他的訓導概括歸納出來的，共六條：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。朱子讀書法是我國古代最系統(tǒng)的讀書法，集古代讀書法之大成，值得認真研究和參考。

朱熹是主觀唯心主義，還是客觀唯心主義的，為什么？

　　客觀唯心主義。

　　朱熹是宋朝理學的集大成者，他繼承了北宋時期程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”，注重天理，不重人。

朱熹認為“理在事先”，屬于客觀唯心主義。柏拉圖“理念世界”，黑格爾“絕對觀念”都是客觀唯心主義。還有什么老子的“一生二，二生三，三生萬物”，“神創(chuàng)論”也是。更廣泛的，星座、手相、風水同樣歸屬客觀唯心主義。

宗教從一定的角度看也可以算作這一派。

唯物、唯心是對精神與物質(zhì)、思維與存在從本體論、認識論兩個方面進行一致地回答而產(chǎn)生的分類，對世界觀總體方向的分類，進一步成為哲學派別的分類。

像客觀唯心主義，就是認為客觀精神先于并獨立于物質(zhì)世界而存在，物質(zhì)世界是其產(chǎn)物、表現(xiàn)或附屬品。

至于客觀與主觀、辯證法與形而上學、經(jīng)驗論與唯理論等等對立，會貫穿于各種哲學研究之中，也體現(xiàn)在人們的世界觀中。

總的來說，唯物主義與唯心主義，只是用在哲學意義上，即回答思維與存在、精神與物質(zhì)何為第一性，或是“從物到感覺和思想”還是“從思想和感覺到物”的意義上使用。

再深入的哲學研究則會更加錯綜復雜。把握唯物、唯心分類的實質(zhì)很重要。朱熹，很典型是客觀唯心主義。

再舉個主觀唯心主義，王守仁，“心外無物”。不過這不如“我思故我在”明顯，笛卡兒也是主觀唯心主義——他和萊布尼茲又都是堅持唯心主義唯理論，前者二元論，后者單子論。

到此，以上就是小編對于對朱熹教育思想的研究的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于對朱熹教育思想的研究的3點解答對大家有用。