杜威教育思想的局限,杜威教育思想的局限性

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于杜威教育思想的局限的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹杜威教育思想的局限的解答，讓我們一起看看吧。

1. 布魯納的教育思想？
2. 簡述實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的基本觀點(diǎn)？
3. 陶行知學(xué)前教育思想？

布魯納的教育思想？

布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是一個人把同類事物聯(lián)系起來，并把它們組織成賦予它們意義的結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。知識的學(xué)習(xí)，就是在學(xué)生的頭腦中形成各學(xué)科知識的知識結(jié)構(gòu)。

按照布魯納的觀點(diǎn)，知識的學(xué)習(xí)就是在學(xué)生的頭腦中形成一定的知識結(jié)構(gòu)。

這種知識結(jié)構(gòu)是由學(xué)科知識中的基本概念、基本思想或原理組成的。

布魯納認(rèn)為,學(xué)習(xí)一門學(xué)科不僅是"學(xué)會什么",更重要的是"知道怎樣處理”,即"學(xué)會如何學(xué)習(xí)"。他指出,"我們教一門科目,并不希望學(xué)生成為該科目的一個小型圖書館,而是要他們參與獲得知識的過程。學(xué)習(xí)是一種過程,而不是結(jié)果。"

在布魯納看來,學(xué)習(xí)的過程就是一個探索知識的過程。他強(qiáng)調(diào)說:"人類學(xué)習(xí)中似乎有個必不可少的成分,它像發(fā)現(xiàn)一樣,是盡力探索情景的機(jī)會。"因此,應(yīng)該把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)作為兒童教學(xué)的主要方法,以鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)知識的奧秘,去掌握學(xué)科的結(jié)構(gòu)。

關(guān)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),布魯納指出,"用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式"都可以稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。但學(xué)校中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不局限于對未知世界的發(fā)現(xiàn),更重要的是引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的力量對人類文化知識的"再現(xiàn)"。

其實(shí)質(zhì)就是把"現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換,使人能超越現(xiàn)象進(jìn)行再組合,從而獲得新的領(lǐng)悟,包括尋找正確結(jié)構(gòu)和意義。"總之,在布魯納看來,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是在學(xué)校條件下,引導(dǎo)兒童從所見的事物的表面現(xiàn)象去探索具有規(guī)律性的潛在結(jié)構(gòu)的一種學(xué)習(xí)途徑。

杰羅姆·布魯納（Jerome Seymour Bruner），1915年出生于美國紐約，美國教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，對認(rèn)知過程進(jìn)行過大量研究，在詞語學(xué)習(xí)、概念形成和思維方面有諸多著述，對認(rèn)知心理理論的系統(tǒng)化和科學(xué)化作出一貢獻(xiàn)，是認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)，是致力于將心理學(xué)原理實(shí)踐于教育的典型代表，也是被譽(yù)為杜威之后對美國教育影響最大的人。

簡述實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的基本觀點(diǎn)？

1.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的基本觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：1,反對以赫爾巴特為代表的思辨教育學(xué)。

2.提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究。

3.劃分教育實(shí)驗(yàn)的基本階段。

4.主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)

陶行知學(xué)前教育思想？

陶行知教育思想博***古今，兼容中西，理論簡約，并自成體系。在教育理想上，他主張“通過四通八達(dá)的教育，建立四通八達(dá)的民主社會”；在教育準(zhǔn)則上，他堅(jiān)持道德至上的教育原則，奉行“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做***”的教育箴言。陶行知的“真”與孔子的“仁”在教育理念和道德目標(biāo)上一脈相承；在教育策略上，他基于知行關(guān)系的深刻理解，提出“行是知之始，知是行之成”的重要論斷，突出實(shí)踐（“行”）在認(rèn)識論中的先導(dǎo)地位，認(rèn)識與實(shí)踐結(jié)合，并由此確立了“行—知—行”的行動策略，使得教育理想和目標(biāo)能在實(shí)踐中有效落實(shí)。

在教育理論上，陶行知繼承發(fā)展了杜威的現(xiàn)代教育思想，并從中國國情出發(fā)，提出“生活即教育”、“社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”等三大理論主張，主張教育要與社會生活相聯(lián)系，與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，按社會生活的前進(jìn)的需要實(shí)施教育，打破學(xué)校與社會之間的藩籬，使教育回歸生活，實(shí)現(xiàn)從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的徹底轉(zhuǎn)變；在教育實(shí)踐上，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，不畏艱險，認(rèn)真探索，大膽實(shí)踐，開辟新路，為世人樹立楷模，為萬民敬仰。

到此，以上就是小編對于杜威教育思想的局限的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于杜威教育思想的局限的3點(diǎn)解答對大家有用。