幼兒藝術(shù)教育模仿,幼兒藝術(shù)教育模仿游戲

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒藝術(shù)教育模仿的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹幼兒藝術(shù)教育模仿的解答，讓我們一起看看吧。

1. 學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)的途徑和方法探究？
2. 正確的模仿并非藝術(shù)的目的，理解這句話？
3. 誰(shuí)提出的“藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿”的觀點(diǎn)？
4. 一味模仿，不自己創(chuàng)新的名人例子？

學(xué)前兒童美術(shù)教育活動(dòng)的途徑和方法探究？

1、重視興趣的激發(fā)作用，發(fā)揮想象力 。

2、豐富幼兒的美感 。

3、激勵(lì)性提問(wèn)，提高幼兒的參與度。

4、觀察與認(rèn)知脫離“示范—模仿”的傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)方式，要求幼兒要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)完成創(chuàng)作。

正確的模仿并非藝術(shù)的目的，理解這句話？

正確而完全的模仿并非藝術(shù)目的。

丹納認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)力求形似的是對(duì)象的某些東西而非全部，是各個(gè)部分之間的關(guān)系與相互依賴，例如模仿對(duì)象的比例關(guān)系、姿態(tài)等。

第二、最大的藝術(shù)宗派是把真實(shí)關(guān)系改變最多的。

這個(gè)更好理解了，在藝術(shù)史上鼎鼎有名的人，如畢加索、馬爾克斯都是把真實(shí)的關(guān)系改變最多，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新流派的人，前者創(chuàng)建了立體主義繪畫(huà)，后者創(chuàng)建了魔幻主義文學(xué)。

正確與完全的模仿，大多數(shù)人都能看懂，但如果藝術(shù)僅僅止步于此，恐怕社會(huì)不會(huì)進(jìn)步了。在這點(diǎn)上，藝術(shù)與科學(xué)是相通的，我們從看不懂，到試圖去看懂，這個(gè)過(guò)程驅(qū)使人類(lèi)不斷地?cái)U(kuò)大現(xiàn)實(shí)和精神的邊界。

正確的模仿并非藝術(shù)的目的，這句話告訴我們，在藝術(shù)學(xué)習(xí)中，我們要敬畏經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)，但這并非是藝術(shù)的目的。藝術(shù)的目的是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造以豐富美的內(nèi)涵。所以獨(dú)抒胸臆，風(fēng)格面目獨(dú)具才是追求目的。如果一味繼承不談創(chuàng)新，那只會(huì)濃罩在前人的陰影里走不出來(lái)。

藝術(shù)是抽象而主觀的，它是一個(gè)人思想和靈魂的外在體現(xiàn)，藝術(shù)可以模仿和學(xué)習(xí)，但模仿絕對(duì)不是藝術(shù)的終極目的，藝術(shù)之所以讓人欣賞，還是因?yàn)樗膭?chuàng)造性和獨(dú)特性，它是唯一的。

誰(shuí)提出的“藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿”的觀點(diǎn)？

1、公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)，古希臘愛(ài)利亞學(xué)派創(chuàng)始人克塞諾芬尼就”模仿”表達(dá)過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：人根據(jù)自己的樣子來(lái)造神，***如牛、馬和獅子有手，并且能夠像人一樣用手作畫(huà)和雕像的話，它們就會(huì)按照自己的模樣，***畫(huà)出和塑造馬形的神像，獅子會(huì)畫(huà)出獅子形的神像。

2、古希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特（Herakleitos）以他樸素的辯證唯物主義觀點(diǎn)最早提出了“藝術(shù)模仿自然，顯然是如此：繪畫(huà)混合白色和黑色、***和紅色的顏色，從而描繪出酷似原物的形象。音樂(lè)混合著不同音調(diào)的高音和低音、長(zhǎng)音和短音，從而造成一個(gè)和諧的曲調(diào)。 書(shū)寫(xiě)混合元音和輔音，從而形成整個(gè)這種藝術(shù)”的論點(diǎn)。這種文藝模仿論首先是從人們對(duì)動(dòng)物行為的模仿上立論的。

3、德謨克利特（Demokeritos）則將社會(huì)的“人”加入了“自然”這一模仿對(duì)象中從而提出了著名的模仿論，他說(shuō)：“在很多重要的事情上，我們是摹仿禽獸，做禽獸的學(xué)徒的。”同時(shí)也提出了“模仿壞人而甚至不愿意模仿好人，是很惡劣的?！边@一觀點(diǎn)。

4、蘇格拉底（Socrates）遵循前人觀點(diǎn)并對(duì)“模仿說(shuō)”加以豐富，認(rèn)為不僅要模仿人的外形，更要描繪出人的精神方面的特質(zhì)。再后來(lái)，人們更主要地在人對(duì)事物形象的模擬上來(lái)立論，認(rèn)為文藝源于人對(duì)“自然”（世界）的模仿。

一味模仿，不自己創(chuàng)新的名人例子？

1、任何單調(diào)都會(huì)使人乏味、厭倦。一一扈中平

2、模仿雖能惟妙惟肖,終有根本的缺憾一一沒(méi)有心。一一張抗抗

3、即使面對(duì)***,也不應(yīng)當(dāng)模仿和重復(fù)。一一謝冕

4、一意模仿古人和外國(guó)人,無(wú)絲毫可以光耀祖宗者,是一笨子孫。一一潘天壽

5、藝術(shù)的事情大都始于模仿,終于獨(dú)創(chuàng)。一—葉圣陶

6、成熟之為用,亦不能保持,久則腐朽。一一徐悲鴻

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒藝術(shù)教育模仿的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒藝術(shù)教育模仿的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。