涂爾干的教育思想,涂爾干教育學思想

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于涂爾干的教育思想的問題，于是小編就整理了2個相關介紹涂爾干的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 涂爾干的社會學觀點？
2. 教育目的觀的幾種觀點？

涂爾干的社會學觀點？

涂爾干作為古典社會學的思想***，他以笛卡爾的“心物二元論”、康德與盧梭的啟蒙與理性思想為基礎，建立了具有類型學與方法論意義的人性與社會自然的“心物二重論”思想，奠定了社會學學科體系中個人與社會的二元研究視角與路徑。他對人與社會的自然及其關聯(lián)展開的這些深入的思考與分析，也正是社會學學科的核心問題。

“涂爾干的理論是典型的結構功能主義理論。其理論的核心是社會規(guī)范以及基于社會規(guī)范的人的情感。也就是說，人是依規(guī)范而行事的情感動物，社會規(guī)范是任何社會賴以存在的根本支柱。

首先，涂爾干對社會生活所做研究是一種進化論的研究。他還認為，合作關系是由社會規(guī)范所創(chuàng)造的，也就是社會，也就是法律的和道德的規(guī)范，是社會合作的真正源泉，涂爾干提出了機械的合作和有機的結合，這一對著名的概念。

2、涂爾干強調，社會是一個整體的觀點，他堅決反對依據(jù)個人或心理因素來解釋社會的做法，他強調，社會現(xiàn)象只能依據(jù)對社會本身的研究來解釋，或者講社會事實只能依據(jù)其他的社會事實來了解。

3、涂爾干提出了集體意識的概念，并堅持認為社會學研究的主要對象應是社會事實，他提出了判斷社會事實的三大標準，其一為社會現(xiàn)象的外在性，其二為強制性，其三是普遍性。

主要社會學觀點有：

1、《社會分工論》《***論》

這兩本是社會學的經(jīng)典中的經(jīng)典，特別是《***論》，創(chuàng)造了社會失范的概念、社會分工論。社會分工論即從機械團結到有機團結的轉變，機械團結是指它通過強烈的集體意識將同質性的個體結合在一起；而有機團結是一種建立在社會成員異質性和相互依賴基礎上的社會連接紐帶。

2、社會失范論

社會變遷后，舊的社會規(guī)范不適用了，而新的規(guī)范尚在探索和形成中，人們的行為缺乏有效規(guī)范的引導和控制造成的。涂爾干還把失范與現(xiàn)代社會的其他病態(tài)相聯(lián)系。他在《***論》中認為，失范型***是由在新的社會環(huán)境下行為準則乃至生存目的都變得不再確定而引起的，并認為失范越嚴重，***率越高。而默頓把失范看成是規(guī)范的沖突。

涂爾干為社會學確立了有別于哲學、生理學、心理學的獨立研究對象和方法，即社會事實。社會事實具有不同于自然現(xiàn)象、生理現(xiàn)象的特征和特殊的決定因素。

它先于個體的生命而存在，比個體生命更持久。它的存在不取決于個人，是先行的社會事實造成的。社會事實以外在的形式"強制"和作用于人們，塑造了人們的意識。這種"強制"既指人們無法擺脫其熏陶和影響，又指對于某些社會規(guī)則拒不遵從將受到懲罰。涂爾干認為一切社會的觀念都具有這種強制力。

教育目的觀的幾種觀點？

（一）宗教本位論

1.代表人物：奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等

2.基本觀點：使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的

宗教人士。

3.基本評價：這種教育目的論強***育對人的精神世界的作用。認為教育需要，也能夠凈化人們的心靈，教育對人們的良知具有喚醒功能。

（二）社會本位論

1.代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等

2.基本觀點：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值；主張教育的目的是培養(yǎng)

合格公民和社會成員；教育是國家的事業(yè)；評價教育要看其對社會的發(fā)展貢獻的指標。

3.基本評價：社會本位論強***育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但是過分強調人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化、唯一化，這種極端的主張完全割裂人與社會的關系，極易造成對人本性的束縛和壓抑。

到此，以上就是小編對于涂爾干的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于涂爾干的教育思想的2點解答對大家有用。