學(xué)記中教育思想,學(xué)記中教育思想的啟示

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于學(xué)記中教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹學(xué)記中教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《學(xué)記》闡述了哪些教育思想？
2. 讀了《禮記·學(xué)記》有什么啟發(fā)？
3. 學(xué)記的地位？
4. 什么是中國(guó)古代教育史上最早系統(tǒng)而全面的闡述教育教學(xué)思想的教育學(xué)組專注？

《學(xué)記》闡述了哪些教育思想？

主要教育思想

教學(xué)相長(zhǎng)、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長(zhǎng)善救失

1.論教育的功能。提出“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，揭示了教育的個(gè)體功能。

2.論教育制度與學(xué)校管理?！秾W(xué)記》以追求古代理想社會(huì)制度的方式提出要建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)——“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。”

3.在學(xué)校管理方面：《學(xué)記》提出了一個(gè)完整的教學(xué)進(jìn)程和考查標(biāo)準(zhǔn)——“比年入學(xué)，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。”

4.論教育教學(xué)原則：教學(xué)相長(zhǎng)、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長(zhǎng)善救失。此外，《學(xué)記》還主張“學(xué)不躐等”，即教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)；同時(shí)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，指出“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之”。

讀了《禮記·學(xué)記》有什么啟發(fā)？

《學(xué)記》是《禮記》中的一篇,是中國(guó)教育史上,也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著 ,它比捷克大教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》早面世一千八九百年.它從教育的作用、教育的目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問(wèn)題等方面,做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論上的闡述.其中很多東西,不僅是教育史上的首創(chuàng),而且經(jīng)過(guò)兩千多年教育實(shí)踐的檢驗(yàn),即使放在現(xiàn)代教學(xué)理論的范疇中,也仍然閃爍著生命的火花.[2]

《學(xué)記》的成書年代大約為公元前四世紀(jì)至三世紀(jì),據(jù)郭沫若先生考證,其作者可能是孟子 的學(xué)生樂(lè)正克.《學(xué)記》全文共20節(jié),1229個(gè)字,其篇幅短小精悍,內(nèi)容相當(dāng)豐富、精辟、 深刻,是我國(guó)先秦時(shí)期教育思想和教育實(shí)踐的概括和總結(jié).?

《學(xué)記》主要論述了教育作用與目的、學(xué)校管理和教育教學(xué)的原則、方法,以及教師問(wèn)題等 有關(guān)教育理論與實(shí)踐的問(wèn)題：

學(xué)記的地位？

《學(xué)記》是古代中國(guó)典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。據(jù)郭沫若考證，作者為樂(lè)正克。

它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)間的關(guān)系。

《學(xué)記》是中國(guó)教育史和世界教育史上最早、最完整的專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的一部著作，比西方近代教育理論奠基者夸美紐斯的《大教學(xué)論》早問(wèn)世一千多年。有關(guān)教育學(xué)的基本問(wèn)題都有精辟論述，在教育發(fā)展史上具有重大意義。它也被有關(guān)學(xué)者稱為“教育學(xué)雛形”之著作，以及“罕見的世界教育思想遺產(chǎn)”。

除此之外，《學(xué)記》的地位要與昆體良的《論演說(shuō)家的教育》(又稱為《雄辯術(shù)原理》)有所區(qū)別。后者是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法、系統(tǒng)論述教學(xué)理論的著作。前者雖涉及教學(xué)原則及方法，但并非作為專門問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致描述，未進(jìn)行針對(duì)性、專門性、系統(tǒng)性的論述。

什么是中國(guó)古代教育史上最早系統(tǒng)而全面的闡述教育教學(xué)思想的教育學(xué)組專注？

《學(xué)記》是中國(guó)古代教育史上最早系統(tǒng)而全面闡述教育教學(xué)思想的教育學(xué)專著。

《學(xué)記》是中國(guó)古代一篇教育論文，是古代中國(guó)典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國(guó)也是世界上最早的專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。

一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)晚期思孟學(xué)派的作品，據(jù)郭沫若考證，作者為樂(lè)正克。其文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系，比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了中國(guó)先秦時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)。

到此，以上就是小編對(duì)于學(xué)記中教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于學(xué)記中教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。