韓非子教育思想,韓非子教育思想及理論觀點(diǎn)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于韓非子教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹韓非子教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育治國(guó)理念？
2. 孔子、墨子、孟子、老子、韓非子的主張各是什么？

教育治國(guó)理念？

一、孔子教育思想之一：德育----素質(zhì)教育的重點(diǎn)。

孔子一生為培養(yǎng)治國(guó)人才而進(jìn)行賢能教育。

在“德、才”兩方面，把“德”放在第一位，以“仁”為出發(fā)點(diǎn)，提倡“孝弟忠信，禮義廉恥”，并把“仁義禮智信”作為五常。

他認(rèn)為“***入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。

行有余力，則以學(xué)文。

這是晚清張之洞提出的治國(guó)理念。

面對(duì)晚清外患內(nèi)憂,兵連禍結(jié)的局面,會(huì)通中西,權(quán)衡新舊,提出優(yōu)先大力發(fā)展大學(xué)教育的治國(guó)理念,并鮮明地提出師范教育第一的辦學(xué)思想.文章通過(guò)介紹張之洞的創(chuàng)辦多所大學(xué)的史實(shí),初步探討了張之洞教育先行的治國(guó)理念和實(shí)踐。

孔子、墨子、孟子、老子、韓非子的主張各是什么？

孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，是我國(guó)歷史上影響最偉大的思想家和教育家，其思想主張包括：1.仁，是孔子思想的體系核心。主張“仁者，愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”，主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)的人際關(guān)系。

2.孔子維護(hù)周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中保守部分。

3.主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺，統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力，取信于民，正身律己。

4.主張逐步改良，認(rèn)為制度是不斷損益變化的，歷史是不斷演進(jìn)的。

5.有教無(wú)類，學(xué)思結(jié)合，誠(chéng)實(shí)，謙虛時(shí)常復(fù)習(xí)等教育主張。

墨子，其思想是墨家思想，其思想代表了平民的利益。墨子主張“兼愛(ài)”、“非公”和“尚賢”?！凹鎼?ài)”就是愛(ài)一切人，不分“皇宮貴族”和“萬(wàn)民”的階級(jí)差別，都要同等地愛(ài)?！胺枪Α狈磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了小生產(chǎn)者渴望安穩(wěn)生活的愿望?！吧匈t” 主張任人為賢，反對(duì)王公貴族任人唯親。

孟子，發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，政治上主張施行仁政，并提出“民貴君輕”的思想。他主張“政在得民”，反對(duì)苛政，反對(duì)統(tǒng)治者“虐民”、“暴民”。孟子主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。孟子主張人之初、性本善。

老子，道家思想創(chuàng)始人。他認(rèn)為世界萬(wàn)物的本源為“道”。道是沒(méi)有形狀、超時(shí)空的永久存在，這是一種唯心論的思想。老子的學(xué)說(shuō)含有樸素的辯證法思想，認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類社會(huì)總在不停的運(yùn)動(dòng)著，有無(wú)、難易、高低、貴賤、剛?cè)?，說(shuō)明對(duì)立的東西是相互轉(zhuǎn)化的，是相互依存不斷變化的。老子在政治上主張是“無(wú)為”，反對(duì)***用嚴(yán)刑峻法。

韓非子，是提倡“以法治國(guó)”、“法不阿貴”（法治的對(duì)象是廣大臣民，出國(guó)軍以外，不論貴賤，一律要受法德約束）。主張君主要利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)震懾臣民（法術(shù)勢(shì)）。韓非子主張建立君主專制的中央集權(quán)的封建國(guó)家，國(guó)家大權(quán)集中在君主一人手里。

***說(shuō):哪里有壓迫哪里就有反抗，

但孔子會(huì)說(shuō)克己復(fù)禮，仁者愛(ài)人，所有壓迫活動(dòng)都要按禮教來(lái)實(shí)行，反抗即野蠻，將所有壓迫都隱藏在嚴(yán)格等級(jí)之中(所以魯迅講禮教吃人)所以孔子會(huì)說(shuō)壓迫要程序化，壓迫久了，大家習(xí)慣了就不反抗啦

墨子主張兼愛(ài)非攻，主要希望大家發(fā)揚(yáng)俠義精神，路見(jiàn)不平一聲吼，只要看見(jiàn)壓迫就反抗，很像無(wú)***主義，所以最先衰退。

孟子在孔子基礎(chǔ)上提出義字當(dāng)先，主要是怕壓迫過(guò)程中有刺頭亂了規(guī)矩，要給把反抗壓迫的用大帽子壓死。

老子講自然無(wú)為，就是因?yàn)橛袎浩?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQ72ff00ce0d0d5473 relatedlink">這個(gè)概念，才有了反抗。要是大家都返璞歸真，根本不知道啥叫壓迫，還有誰(shuí)會(huì)反抗呢？

韓非子就簡(jiǎn)單了，哪里有壓迫，哪里就沒(méi)有反抗，如果有反抗就說(shuō)明你壓迫力度還不夠！

一定要注意先秦諸子尤其這幾位基本都是為解決當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)問(wèn)題而著書(shū)立說(shuō)的，他們的服務(wù)對(duì)象都是帝王諸侯，第一目標(biāo)就是維護(hù)穩(wěn)定(太平)。所以我們讀他們著作時(shí)切忌太過(guò)，進(jìn)的去出不來(lái)，拿古代帝王的人生準(zhǔn)則約束自己。就像沒(méi)有當(dāng)皇帝的命，得了當(dāng)皇帝的病

到此，以上就是小編對(duì)于韓非子教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于韓非子教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。