大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于荀子教育思想的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹荀子教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
我國古代的教育思想?
中國古代教育是指中國歷史上的教育思想、教育機(jī)構(gòu)、教育家等。從廣義文化的角度看,人類創(chuàng)造的文化,即經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能等,是依靠廣義上的教育手段來傳承和擴(kuò)播的。所以,教育是人類文化傳播的首要手段。
在中國古代文獻(xiàn)中,教育一詞最早見于《孟子·盡心上》,“得天下英才而教育之”?!墩f文解字》釋“教,上所施下所效”;“育,養(yǎng)子使作善也”,教育就是教誨培育的意思。
1. 教育思想主要體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的文化和價(jià)值觀念,是人類文明發(fā)展的重要組成部分。
2. 包括儒家、道家、墨家等不同學(xué)派的思想,其中儒家思想是最為重要和影響深遠(yuǎn)的。
3. 儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛”、“禮法”、“中庸”、“誠信”等觀念,認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑸硇暮椭C的人才,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。
4. 與儒家思想不同,道家思想強(qiáng)調(diào)自然和諧、自我修養(yǎng),主張隱居修身,墨家思想則強(qiáng)調(diào)以兼愛為核心的公平正義,提倡平等教育和普及教育。
5. 總體來說,在一定程度上影響了現(xiàn)代教育的發(fā)展,對(duì)于我們理解傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代教育具有重要的意義。
荀子的教育目的價(jià)值取向?
荀子,名況,字卿,又稱孫卿,戰(zhàn)國末年趙國人,儒學(xué)***。也曾周游列國,宣傳自己的學(xué)說主張。他曾在齊國的稷下學(xué)宮長期執(zhí)教,成為資望最高的“老師”,齊襄王時(shí),三次任學(xué)宮“祭酒”,影響很大。
荀子對(duì)當(dāng)時(shí)諸子各家的觀點(diǎn)都予以批評(píng),包括儒家的子游、子夏、子張、子思、孟子各派。同時(shí)他又批判地吸取了各家學(xué)說,特別是法家思想,因此被譽(yù)為先秦集大成的思想家。他的學(xué)生中,李斯、韓非都是著名的法家代表,而浮邱伯、張蒼均是當(dāng)世名儒。荀子學(xué)派與思孟學(xué)派是先秦儒家兩個(gè)影響最大的學(xué)派。
現(xiàn)存《荀子》一書,共32篇,大部分為荀子本人所作,也有他的***后學(xué)撰寫的內(nèi)容。
荀子主張什么?
惡性論
1、荀子主張性惡論,人性善是教化的結(jié)果。在天道觀方面,提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子對(duì)禮很重視,宣揚(yáng)儒家的王道思想,認(rèn)為“水能載舟亦能覆舟”。
2、荀子對(duì)各家都有所批評(píng),唯獨(dú)推崇孔子的思想,認(rèn)為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居,特別著重的繼承了孔子的“外王學(xué)”。
3、在荀子看來,天為自然,沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天,而不是人格神。他把陰陽風(fēng)雨等潛移默化的機(jī)能叫做神,把由此機(jī)能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造,而是萬物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
荀子的思想主張:荀子的“性惡論”是其最主要的思想主張之一;荀子的天人論 ,是荀子思想中最具積極進(jìn)步意義的思想之一;荀子的社會(huì)道德觀,隆禮重法、人而能群、分等級(jí)而治是荀子的又一重要思想主張。
荀子主性惡論,強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。這些都說明他與嫡傳的儒學(xué)有所不同。他還提出了人定勝天,反對(duì)宿命論,萬物都循著自然規(guī)律運(yùn)行變化等樸素唯物主義觀點(diǎn)。
荀子的思想因其批判地總結(jié)和吸收了各家思想而具有綜合性的特點(diǎn),在人性論、天人論、社會(huì)道德觀、政治觀、教育觀等各方面都在儒家學(xué)派中獨(dú)樹一幟、別具特色。
荀子的“性惡論”是其最主要的思想主張之一。荀子的“天人論”主張“天行有?!?、“人可制天命而用之”。這是荀子思想中最具積極進(jìn)步意義的思想之一。
到此,以上就是小編對(duì)于荀子教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于荀子教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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