班杜拉教育思想的核心觀點(diǎn)是什么？

班杜拉教育思想是現(xiàn)代教育心理學(xué)中的一個(gè)重要流派，它強(qiáng)調(diào)了觀察學(xué)習(xí)、社會(huì)認(rèn)知以及自我效能感在個(gè)體行為和心理發(fā)展中的重要作用，以下是對(duì)班杜拉教育思想的詳細(xì)闡述：

1、核心概念

觀察學(xué)習(xí)：班杜拉認(rèn)為，個(gè)人（尤其是兒童）的行為是通過觀察學(xué)習(xí)而獲得的，這種學(xué)習(xí)方式更加接近兒童的真實(shí)學(xué)習(xí)過程，他主張，人的個(gè)性是在觀察學(xué)習(xí)的過程中，通過模仿榜樣的行為而形成的。

社會(huì)認(rèn)知理論：班杜拉不同意傳統(tǒng)行為主義關(guān)于人類社會(huì)學(xué)習(xí)是由刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)所形成的觀點(diǎn)，也不同意認(rèn)知理論中關(guān)于人的內(nèi)部認(rèn)知過程所決定的觀點(diǎn)，他試圖從外在條件、內(nèi)在認(rèn)知因素兩方面來解釋人類社會(huì)學(xué)習(xí)，因此把自己的理論稱為社會(huì)認(rèn)知理論。

2、觀察學(xué)習(xí)的過程

注意過程：這是觀察學(xué)習(xí)過程的開始，涉及觀察者對(duì)榜樣的注意、認(rèn)知和區(qū)別其反應(yīng)的特征，要模仿一個(gè)榜樣，首先要注意這個(gè)榜樣的行為，因此注意過程在觀察學(xué)習(xí)中是很重要的，它影響觀察學(xué)習(xí)的發(fā)生和內(nèi)容，也影響觀察學(xué)習(xí)的效果。

保持過程：指觀察者若要成功地模仿榜樣的行為，就必須在頭腦中保持先前觀察到的信息，這些信息可以是視覺表象，也可以是言語符號(hào)。

運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)過程：指在觀察、保持了榜樣行為之后，兒童接下來就需要把頭腦中保持的信息轉(zhuǎn)化為具體的行為，在現(xiàn)實(shí)生活或游戲中表現(xiàn)出來。

動(dòng)機(jī)作用過程：即使人們獲得了榜樣的新行為，也不一定馬上就會(huì)表現(xiàn)出來，是否將獲得的榜樣的新行為操作出來，這主要取決于強(qiáng)化引起的動(dòng)機(jī)作用。

3、強(qiáng)化的種類

直接強(qiáng)化：觀察者的行為直接受到外部因素的干預(yù)，幼兒園小朋友做一件好事，老師就給他一朵小紅花，激勵(lì)小朋友做好事的動(dòng)機(jī)。

替代強(qiáng)化：觀察者自己本身沒有受到強(qiáng)化，在觀察學(xué)習(xí)的過程中，他看到榜樣的行為受到強(qiáng)化，這種強(qiáng)化也會(huì)影響觀察者行為的傾向。

自我強(qiáng)化：觀察者根據(jù)自己設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)自己的行為，從而對(duì)榜樣示范和行為發(fā)揮自我調(diào)整的作用，兒童在發(fā)展過程中通過觀察學(xué)習(xí)獲得了自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和自我評(píng)價(jià)的能力，當(dāng)他認(rèn)為自己或榜樣的行為合乎標(biāo)準(zhǔn)時(shí)就給予肯定的評(píng)價(jià)，不符合標(biāo)準(zhǔn)時(shí)則給予否定的評(píng)價(jià)，這樣兒童就能夠?qū)π袨檫M(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

4、在社會(huì)化過程中的體現(xiàn)

攻擊性：班杜拉曾有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，以66名幼兒園兒童作為被試，把他們分成三組，令他們觀看示范者對(duì)一個(gè)玩具娃娃表現(xiàn)攻擊行為，結(jié)果顯示，懲罰組兒童在沒有誘因的情況下，沒有表現(xiàn)出攻擊行為，而在有誘因情況下表現(xiàn)出攻擊行為，這說明懲罰組兒童已通過觀察學(xué)習(xí)而獲得攻擊行為，只是沒有表現(xiàn)出來；替代懲罰只是阻止了新行為的操作，而并沒有阻止新行為的習(xí)得。

親社會(huì)行為：班杜拉認(rèn)為，采用訓(xùn)練、斥責(zé)等方法對(duì)兒童的親社會(huì)行為幾乎沒有效果，強(qiáng)制命令或許能一時(shí)奏效，但效果難以持久，只有正面的榜樣示范才對(duì)促進(jìn)兒童親社會(huì)行為的習(xí)得和表現(xiàn)有持久且有力的作用。

5、學(xué)習(xí)目標(biāo)分類與升華教育

班杜拉根據(jù)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知識(shí)能力和認(rèn)知域的復(fù)雜性，將學(xué)習(xí)目標(biāo)分為三個(gè)層次：認(rèn)知層次、情感層次和心身層次，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在不同的層次上取得成功是有序的，需要先通過較低的層次，然后逐漸發(fā)展到較高的層次，通過這種分類，不僅為教師提供了一個(gè)指導(dǎo)教學(xué)的框架，還為學(xué)習(xí)者明確了學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)。

升華教育是班杜拉教育思想中的一個(gè)重要概念，他認(rèn)為升華是教育的最高境界，不僅僅是在認(rèn)知層次上的進(jìn)步，更是在情感和心身層次上的發(fā)展，他提出了“高層次思維技能”的概念，包括分析、綜合、創(chuàng)造、評(píng)價(jià)和應(yīng)用等，認(rèn)為這些思維技能是升華教育的基礎(chǔ)。

6、自我效能感

班杜拉在1977年提出“自我效能”的概念，用以指個(gè)體對(duì)自己在特定的情境中是否有能力得到滿意結(jié)果的預(yù)期，他認(rèn)為個(gè)體對(duì)效能預(yù)期越高，就越傾向做出更大努力，他指出了四點(diǎn)影響自我效能形成的因素，即直接的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語勸說和情緒的喚起。

7、對(duì)教育的啟示

榜樣的重要性：教師和家長應(yīng)該意識(shí)到榜樣的力量，通過正面的榜樣示范來引導(dǎo)兒童的行為和價(jià)值觀。

培養(yǎng)自我效能感：教育者應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感，讓他們相信自己有能力完成某項(xiàng)任務(wù)或達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，這可以通過提供適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)和支持來實(shí)現(xiàn)。

注重道德教育：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)了道德行為的培養(yǎng)和道德觀念的形成，教育者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和責(zé)任感。

多樣化教學(xué)方法：教育者應(yīng)該采用多樣化的教學(xué)方法和策略來滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和風(fēng)格，結(jié)合直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式可以更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

班杜拉的教育思想為我們提供了一種全新的視角來理解人類學(xué)習(xí)和行為發(fā)展的機(jī)制，他的理論不僅豐富了心理學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)體系，也為教育實(shí)踐提供了有益的指導(dǎo)和啟示。