思想政治教育堵與疏（思想政治教育存在不足和改進(jìn)措施）

今天給各位分享思想政治教育堵與疏的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)思想政治教育存在不足和改進(jìn)措施進(jìn)行解釋?zhuān)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-r-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQ8541c140af38bcc7 relatedlink">如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、教育孩子改掉不良習(xí)慣,你認(rèn)為“堵”和“疏”哪種方法有效?請(qǐng)說(shuō)出理由...
• 2、堵不如疏堵則溢疏則順出自哪?
• 3、疏與堵在教育方面的區(qū)別
• 4、如何理解思想政治學(xué)科灌輸與疏導(dǎo)統(tǒng)一的規(guī)律

教育孩子改掉不良習(xí)慣,你認(rèn)為“堵”和“疏”哪種方法有效?請(qǐng)說(shuō)出理由...

我認(rèn)為疏更有效果。理由：1，孩子處于成長(zhǎng)與認(rèn)知的關(guān)鍵階段，嚴(yán)歷管教令行禁止的堵措施，不利于孩子身心的健康發(fā)展。2，良好的溝通，可以促進(jìn)與孩子健康的關(guān)系發(fā)展，加強(qiáng)孩子對(duì)是非的判斷與思索能力。3，從效果來(lái)說(shuō)，疏比堵產(chǎn)生良性結(jié)果的可能性更大。以上供你參考，希望可以幫到你。

溝通：與孩子保持良好的溝通，了解他們的需求和關(guān)注點(diǎn)。傾聽(tīng)他們的想法，并在合適的時(shí)候表達(dá)自己的觀點(diǎn)。 鼓勵(lì)積極行為：當(dāng)孩子表現(xiàn)出好的行為時(shí)，給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，以強(qiáng)化這種行為。 了解原因：嘗試?yán)斫夂⒆訛?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQd5e99ccd3c37b63e relatedlink">什么會(huì)有不良習(xí)慣，這有助于找到更有效的解決方法。

直面問(wèn)題：如果你的孩子的行為讓你不滿，需要與他坦誠(chéng)地溝通，直面問(wèn)題。父母應(yīng)該清楚的告訴孩子他們的行為為什么是不可接受的，明確表達(dá)父母的期望和希望。傾聽(tīng)孩子的想法：與孩子進(jìn)行交流時(shí)也需要傾聽(tīng)他們的想法和看法，了解他們的內(nèi)心感受。這有助于建立父母與孩子之間的信任，增進(jìn)理解和溝通。

堵不如疏堵則溢疏則順出自哪?

答案：堵不如疏堵則溢疏則順出自《荀子強(qiáng)國(guó)》。詳細(xì)解釋?zhuān)哼@句話堵不如疏堵則溢疏則順是中國(guó)古代的一種治國(guó)理念，或者說(shuō)是一種管理哲學(xué)。這句話出自《荀子強(qiáng)國(guó)》，是荀子對(duì)于國(guó)家治理的一種獨(dú)到見(jiàn)解。在《荀子強(qiáng)國(guó)》中，荀子闡述了國(guó)家管理與治理的原則。

堵不如疏，堵則溢，疏則順的理念源于古代經(jīng)典文獻(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，這句話出自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》一章，其深刻的見(jiàn)解在于告誡人們在處理問(wèn)題時(shí)，單純地阻止或封閉并非上策，而應(yīng)***取疏導(dǎo)和引導(dǎo)的方式，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果，避免過(guò)度聚集帶來(lái)的問(wèn)題和混亂。

出處：出自清代文學(xué)家龔自珍的《病梅館記》。 原文：此文人畫(huà)士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也。 梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也。

出處：《諫太宗十思疏》，作者唐代魏徵 。原文：臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。

但是隙積的邊緣不是平的，而中間又有空隙，所以不能照搬芻童的體積公式。沈括經(jīng)過(guò)思考后，發(fā)現(xiàn)了正確的計(jì)算方法。

他還發(fā)現(xiàn)龍門(mén)山口過(guò)于狹窄，難以通過(guò)汛期洪水；還發(fā)現(xiàn)黃河淤積，流水不暢。于是禹大刀闊斧，改“堵”為“疏”。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過(guò)。禹***用了“治水須順?biāo)裕跃拖?，?dǎo)之入?！?。高處就鑿?fù)ǎ吞幘褪鑼?dǎo)”的治水思想。

疏與堵在教育方面的區(qū)別

1、疏：以疏導(dǎo)、引導(dǎo)為主，是一種柔性的、更人性化的教育方式。堵：以禁止、批評(píng)為主，是一種剛性的教育方式。

2、因?yàn)?，有?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-m-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQb63eb23fb0555531 relatedlink">沒(méi)有疏，就不能從源頭上有效抑制不誠(chéng)信行為的產(chǎn)生；有疏沒(méi)有堵，誠(chéng)信者受不到鼓舞，不誠(chéng)信者受不到處罰，學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀就難以樹(shù)立，校園誠(chéng)信文化氛圍也難以形成。為此，在疏的同時(shí)，還得在建立和完善誠(chéng)信制度上下工夫。

3、因勢(shì)利導(dǎo)，首重于疏。疏是一種好的辦法，疏可以幫助管理人員了解群眾的心聲，了解問(wèn)題的真相，有利于從根本上解決問(wèn)題。、變堵為疏?！把哉邿o(wú)罪聞?wù)哒]，下流上通上下泰”。

如何理解思想政治學(xué)科灌輸與疏導(dǎo)統(tǒng)一的規(guī)律

灌輸與疏導(dǎo)統(tǒng)一的規(guī)律是思想政治教育學(xué)科教學(xué)過(guò)程中必須遵守的法則之一，肯定具有某些不可超越的優(yōu)越性和特性。灌輸 灌輸?shù)暮x 灌輸，顧名思義就是灌溉輸送，和灌水的道理一樣。但作為思想政治教育學(xué)特有的概念，就是指對(duì)人們進(jìn)行正面的宣傳教育。

灌輸性是思想政治理論課的本質(zhì)屬性和功能體現(xiàn)。思想政治理論課想要取得實(shí)效，就必須堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的灌輸。任何一個(gè)社會(huì)，占統(tǒng)治地位的思想，都是統(tǒng)治階級(jí)的思想。社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的過(guò)程，就是灌輸其思想的過(guò)程。

思政課要灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的理解如下：思想教育工作就是做人的工作。無(wú)論灌輸教學(xué)還是啟發(fā)教學(xué)，最終目的都指向教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即在對(duì)象頭腦中樹(shù)立馬克思主義指導(dǎo)思想。以往關(guān)于二者統(tǒng)一關(guān)系的研究側(cè)重于此，但實(shí)際上，兩者更關(guān)鍵的統(tǒng)一在于教育過(guò)程。

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