追隨行知思想重建鄉(xiāng)村教育（行知思想談鄉(xiāng)村教育）

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本文目錄一覽：

• 1、走在行知路上,創(chuàng)造精彩人生
• 2、主張鄉(xiāng)村教育者要農(nóng)民化的是誰
• 3、陶行知的教育思想分析
• 4、馬陵山鎮(zhèn)中心小學(xué)學(xué)校簡介
• 5、陶行知1926年關(guān)于鄉(xiāng)村教育的名言

走在行知路上,創(chuàng)造精彩人生

在2019年青椒計(jì)劃的開學(xué)典禮上，我有幸和青椒們一起，聆聽了南京行知教育集團(tuán)楊瑞清校長的行知教育故事。

陶行知理論從 “教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”“生活即教育”“創(chuàng)造的教育”“小孩子有不可思議的力量”等各個(gè)方面集中 體現(xiàn)了陶行知先生的獨(dú)特教育思想 .“生活即教育”是陶行知 先生教育思想的精髓所在。

尤其我的心頭縈系著南京行知小學(xué)楊瑞清校長的主題報(bào)告“走在行知路上 創(chuàng)造精彩人生”。1981年，陶行知的兒子(陶城)教授來到五里村，勉勵(lì)他們走行知路。26年后，19***年，陶城再次來到該學(xué)校，搭成“陶行知”那種理想的教育舞臺。

主張鄉(xiāng)村教育者要農(nóng)民化的是誰

主張鄉(xiāng)村教育者要農(nóng)民化的是陶行知。陶行知是中國近代偉大的教育家，他一生致力于推動(dòng)中國教育的發(fā)展，特別是對于鄉(xiāng)村教育有著獨(dú)到的見解和實(shí)踐。他認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育者要農(nóng)民化，就是要深入了解農(nóng)民的生活、習(xí)俗、文化和需求，與農(nóng)民相結(jié)合，以農(nóng)民為本，開展適合農(nóng)村需要的教育。

晏陽初提出了“化農(nóng)民必先農(nóng)民化”的觀念。他是一位著名的教育家和社會活動(dòng)家，出生于1890年10月，四川巴中人。晏陽初在香港圣保羅書院（香港大學(xué)前身）和美國的耶魯大學(xué)接受教育，主修政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他被譽(yù)為世界級的平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)家。

化農(nóng)民必先農(nóng)民化是晏陽初提出的。晏陽初，1890年10月出生，祖籍四川省巴中市巴州區(qū)三江鎮(zhèn)中興村五社，1913年就讀于香港圣保羅書院(香港大學(xué)前身)，后轉(zhuǎn)美耶魯大學(xué)，主修政治經(jīng)濟(jì)。

推行這四大教育，他主張***用學(xué)校、家庭和社會三種方式。晏陽初深知，知識分子要想影響農(nóng)民，必須首先“農(nóng)民化”，即虛心學(xué)習(xí)農(nóng)民的生活經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，與他們共同生活和工作，以此深入了解農(nóng)民的需求，提供更好的服務(wù)。晏陽初的教育思想飽含愛國情懷，其影響深遠(yuǎn)。

推行“四大教育”，必須***用“三大方式”，即學(xué)校式、家庭式和社會式。晏陽初還主張要“化農(nóng)民”，必先“農(nóng)民化”。其影響 晏陽初平民教育思想是具有中國特色的國民教育思想。

平民教育之父：晏陽初 提出平民教育思想，欲“化農(nóng)民”，必先“農(nóng)民化”；四大教育分別是：以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識力；以生計(jì)教育攻窮，培養(yǎng)生產(chǎn)力；以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強(qiáng)健力；以公民教育攻私，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)力；三大方式：學(xué)校式教育、社會式教育、家庭式教育。

陶行知的教育思想分析

1、(3)解放兒童的創(chuàng)造力。陶行知認(rèn)為，兒童有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，培養(yǎng)這種創(chuàng)造力便是教育任務(wù)。陶行知提出要解放兒童的創(chuàng)造力要：解放小孩子的頭腦、解放小孩的雙手、解放小孩子的眼睛、解放小孩子的嘴、解放小孩的空間、解放小孩子的時(shí)間。

2、①基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。②幼稚園課程：包括技能、知識、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)及種種經(jīng)驗(yàn)。③幼稚園教材：幼稚園的教材應(yīng)取材于兒童的生活，而且要適應(yīng)社會生活，能充實(shí)兒童的生活，培養(yǎng)兒童在腦力上勞心，手腦并用，熱愛勞動(dòng)，互相合作并有自理能力。

3、【答案】：生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。其主要內(nèi)容有： (1)“生活即教育”：生活決定教育，教育與實(shí)際生活相聯(lián)系。

4、陶先生對生活教育的定義是：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。

馬陵山鎮(zhèn)中心小學(xué)學(xué)校簡介

馬陵山鎮(zhèn)中心小學(xué)，作為一所擁有百年歷史的農(nóng)村中心小學(xué)，承載著豐富的教育傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神。這里孕育了一代又一代學(xué)子的求知與成長，見證了教育工作者的智慧和奉獻(xiàn)，以及社會各界的關(guān)懷和支持。

在新沂市馬陵山鎮(zhèn)的幾所小學(xué)中，廣玉小學(xué)、小周小學(xué)、玄廟小學(xué)和陳樓小學(xué)各有特點(diǎn)。陳樓小學(xué)的硬件設(shè)施較為完善，教室寬敞明亮，操場設(shè)施齊全，圖書***豐富，給學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。廣玉小學(xué)的校園環(huán)境優(yōu)美，教學(xué)樓布局合理，教室配備了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，但硬件設(shè)施方面可能不如陳樓小學(xué)。

有。江蘇省徐州市新沂市馬陵山鎮(zhèn)廣玉小學(xué)始建于2001年，現(xiàn)任校長劉愛國，根據(jù)其官方網(wǎng)站信息顯示，學(xué)校占地50畝，建有教學(xué)樓3棟，[_a***_]宿舍2棟，學(xué)校食堂1座，現(xiàn)有教師50余人。

座落在鎮(zhèn)中心的馬陵山中學(xué)，汲取了五千年花廳文化精髓，承載著鐘吾古國的歷史底蘊(yùn)，在新時(shí)期新教育理念的引領(lǐng)下，不斷探索教育教學(xué)新思路，借助現(xiàn)代化信息技術(shù)融合傳統(tǒng)教育手段，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，成長為一所令人羨慕的現(xiàn)代化優(yōu)秀學(xué)校。

學(xué)校坐落在蘇魯接壤地區(qū)、交通樞紐和商貿(mào)旅游中心--新沂市。南可游馬陵山勝景，北可攬沂蒙山風(fēng)光，西可觀駱馬湖煙波浩淼，東可賞黃海的洶涌波濤。區(qū)位優(yōu)越、交通便利、環(huán)境優(yōu)美、人文薈萃。區(qū)位優(yōu)越、交通便利、環(huán)境優(yōu)美、人文薈萃。

陶行知1926年關(guān)于鄉(xiāng)村教育的名言

活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教***都能自立自治自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

陶行知先生認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)普及到每一個(gè)角落，讓每個(gè)人都能享受到知識的光芒。他提出，教育要像空氣一樣彌漫于宇宙，普及眾生。這不僅是為了提高個(gè)人的知識水平，更是為了培養(yǎng)社會的整體素質(zhì)。陶行知先生對教育有著深刻的理解和獨(dú)特的見解。他關(guān)注學(xué)生的情感需求，強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)和情感交流。

★手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！镟l(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師?！锘畹泥l(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教***都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?4手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?4生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。

手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。 鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。 教育是立國之本。 陶行知的教育名言警句3 “先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手科學(xué)頭腦改造社會精神的教師。1手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。1真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。1教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做***。

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