舞蹈教育思想史（舞蹈教育思想史簡述）

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本文目錄一覽：

• 1、從歷史的角度解析舞蹈教育的社會地位
• 2、舞蹈主要學(xué)的是什么
• 3、中國舞蹈史禮與樂的關(guān)系
• 4、動作乃舞蹈之本出自誰的舞蹈思想
• 5、急需```中國古代舞蹈史的發(fā)展脈絡(luò),1000字左右!謝啦
• 6、思想崇拜、生產(chǎn)力低,先秦時期為何會產(chǎn)生舞蹈意識?

從歷史的角度解析舞蹈教育的社會地位

1、（ 2）周代時期 周代舞蹈的社會地位提升，周公集中整理了前代遺留下的各種樂舞，用于祭祀天地、歌頌祖先和教育 宣傳。我國古代宮廷舞蹈分文舞和武舞兩種，文舞表現(xiàn)君王能以德服天下，即“文以昭德”；武舞表示工 者武力的強盛，即“武以象功”。目的都是為了宣傳教育。

2、古代舞蹈教育的模式反映了不同時代社會文化的需求。 我們將以中國古代舞蹈教育為研究對象，從舞蹈的起源開始闡述，以周朝到清代為時間節(jié)點，追溯中國古代舞蹈教育的歷史，探討古代舞蹈教育作為社會意識形態(tài)的社會屬性和教育形式。

3、首先，舞蹈是揭示社會生活和文化多樣性的窗口。通過豐富多彩的舞蹈，人們可以深入了解不同歷史時期、地域的生活場景和人物精神，民族民間舞蹈更是成為了解各國風(fēng)土民情和習(xí)俗禮儀的藝術(shù)載體，拓寬了人們的視野。其次，舞蹈作為視覺藝術(shù)，具有強大的宣傳教育功能。

4、從舞蹈的起源和發(fā)展的歷史來看，舞蹈是人類社會的產(chǎn)物。

舞蹈主要學(xué)的是什么

1、舞蹈專業(yè)主要學(xué)習(xí)以下內(nèi)容： 舞蹈理論 學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)，首先接觸的就是舞蹈理論。這包括舞蹈的起源、發(fā)展、種類和技巧等方面的知識。學(xué)生需要了解不同舞蹈流派的特點，掌握舞蹈創(chuàng)作的基本原理和技巧。理解舞蹈藝術(shù)的語言及其表達(dá)方式，對日后舞蹈表演和創(chuàng)作都有很大幫助。

2、舞蹈專業(yè)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括舞蹈基礎(chǔ)理論、技巧、編排、表演及教育。學(xué)生接觸不同舞種如古典、民間、現(xiàn)代、芭蕾，通過學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)藝術(shù)表現(xiàn)力與素養(yǎng)?；A(chǔ)理論方面，學(xué)生了解舞蹈歷史、流派、美學(xué)、心理學(xué)，拓展視野，提升鑒賞力。技巧訓(xùn)練要求學(xué)生掌握多種舞蹈動作，如跳躍、旋轉(zhuǎn)、平衡。

3、舞蹈學(xué)專業(yè)主要研究舞蹈理論、舞蹈歷史、舞蹈鑒賞，接受各種舞蹈的技術(shù)訓(xùn)練，其工作場所可選于藝術(shù)院校、藝術(shù)團體、文化宮、青少年宮等。

4、舞蹈學(xué)主要研究舞蹈理論、舞蹈歷史、舞蹈鑒賞等方面的基本知識，旨在培養(yǎng)具備舞蹈理論研究、舞蹈實踐能力的專業(yè)人才。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生將掌握舞蹈創(chuàng)作、編排、指導(dǎo)與表演的專業(yè)技能，對舞蹈藝術(shù)有深刻的理解和鑒賞力。課程設(shè)置方面，舞蹈學(xué)專業(yè)課程涵蓋廣泛，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)與專業(yè)技能。

5、舞蹈學(xué)專業(yè)致力于培養(yǎng)能從事中外舞蹈史、舞蹈理論研究、舞蹈教學(xué)以及編輯等工作的專業(yè)人才，學(xué)制四年。課程內(nèi)容豐富多樣，包括《舞蹈解剖學(xué)》、《舞蹈基本功》、《成品舞與創(chuàng)作》、《編舞技法》、《劇目排練》、《芭蕾舞》、《東方舞》、《敦煌舞》、《漢族民間舞》等專業(yè)課程。

6、大學(xué)舞蹈專業(yè)一般是指舞蹈學(xué)專業(yè)，本專業(yè)可學(xué)習(xí)的課程主要有舞蹈寫作教程、舞蹈形態(tài)學(xué)、中國舞蹈史、中國民間舞蹈文化、世界芭蕾史綱、歐美現(xiàn)代舞史、舞蹈專業(yè)英語、舞蹈文獻(xiàn)檢索與利用、中國舞蹈意象論、中外舞蹈思想教程、舞蹈解剖學(xué)、環(huán)境即興編舞訓(xùn)練、編舞技法、成品舞與創(chuàng)作、漢族民間舞、東方舞等。

中國舞蹈史禮與樂的關(guān)系

中國舞蹈史禮與樂的關(guān)系：自古以來，中國傳統(tǒng)“禮樂”文化深深影響著人們的價值觀、思維方式、政治理念。它的本義是“以禮為教，以樂為教。”禮是天之經(jīng)，地之義，是天地間最重要的秩序和儀則；樂是天地間的美妙聲音，是道德的彰顯。

中國舞蹈史的認(rèn)識：我國有很多學(xué)者主張舞蹈起源于勞動的理論，因為勞動是人生存和發(fā)展的第一需要，也是勞動創(chuàng)造了人自身，是勞動使人脫離了動物界，是勞動創(chuàng)造了人類社會。在原始人的舞蹈中，表現(xiàn)狩措和種植以及各種勞動生活的占有最大的比重。

同時指出：“舞蹈皆與樂合，有統(tǒng)一的新境界，也使舞蹈漸而繁盛起來。

總的來說，中國的舞蹈史中，生殖崇拜文化不僅體現(xiàn)在祭祀儀式上，也融入了舞蹈藝術(shù)中，反映了古代人們對生育與繁衍的深深敬畏。這些舞蹈形式不僅是文化傳承的載體，也是歷史和社會觀念的直觀體現(xiàn)。

圖騰崇拜，乃是對婦女生殖器象征物的崇拜，也是對氏族本身的‘神化與崇拜’。”（《民間[_a***_]論壇》）趙國華則認(rèn)為：“在原始社會，某些女性***和男性***的象征物演化成了圖騰，亦即演化成了某些氏族的始祖的標(biāo)志。

舞蹈 藝術(shù)具有認(rèn)識、教育、審美、***、交誼、健身等功能和作用。 舞蹈理論的研究又分為基本理論和應(yīng)用理論兩個主要門類。舞蹈基本理論主要包括：舞蹈和生活的關(guān)系及其相互作用，舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和特性、舞蹈的起源和發(fā)展、舞蹈的內(nèi)容和形式、舞蹈的種類和體裁、舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系等基本問題。

動作乃舞蹈之本出自誰的舞蹈思想

1、動作乃舞蹈之本出自朱載堉的舞蹈思想。朱載堉（1536年—1611年），男，字伯勤，號句曲山人、九峰山人，青年時自號“狂生”、“山陽酒狂仙客”，又稱“端清世子” ，河南省懷慶府河內(nèi)縣（今河南沁陽）人 ，明代著名的律學(xué)家（有“律圣”之稱）、歷學(xué)家、音樂家。

2、舞蹈是由動作組成的，你塑造角色的喜怒哀樂都是用動作來表現(xiàn)的。舞蹈動作 舞蹈本質(zhì)就是動作很簡單啊。你沒動作。怎么會有舞蹈藝術(shù)？舞蹈的基礎(chǔ)和表達(dá)方式基于動作你見過有舞蹈是不動的嗎？舞蹈本身就由各種動作組成。

3、大舞蹈家鄧肯的出世，使女人才真正領(lǐng)悟到舞蹈的原意，是來源于對造物主創(chuàng)造了女人的首肯、贊美與感激。 鄧肯憑其對舞蹈的意念，對原創(chuàng)性與自由的要求，以獨創(chuàng)一格的舞蹈，結(jié)合后來女性主義者強調(diào)的個人表達(dá)和婦女主張的社會責(zé)任于一身。

急需```中國古代舞蹈史的發(fā)展脈絡(luò),1000字左右!謝啦

據(jù)《周禮．春官》所載，周王的樂舞機構(gòu)中，自“大司樂”以下，共有奏樂、歌詠和舞蹈及其他工作人員1500人，數(shù)字可能有些夸大，但從王室及貴族子弟從13歲開始學(xué)習(xí)“小舞”，15歲開始學(xué)習(xí)“象舞”，20歲以后學(xué)習(xí)六代舞的記載看，也有可信之處。

古希臘發(fā)展時期：人們強調(diào)的是在歡樂的祭祀舞蹈中尋求精神寄托（荷馬式舞、斯巴達(dá)式舞、雅典式舞）尼羅河流域和古埃及文明時期：印度舞成為東方舞蹈藝術(shù)中重要的組成部分。印度舞蹈分為兩大類，即古典舞和民間舞。反映人類追求幸福生活的美好愿望，也與宗教和圣歌有著密切的關(guān)系。

從原始社會到封建社會時期的中國舞蹈，統(tǒng)稱為中國古代舞蹈。在漫長的歷史進(jìn)程中，它經(jīng)歷了若干階段的發(fā)展、演變，逐漸形成具有中國獨特形態(tài)和神韻的東方舞蹈藝術(shù)。 中國原始舞蹈 在原始時代，舞蹈是文化的基本形態(tài)。舉凡***、戰(zhàn)爭，或者***、生殖，以及祭祀或祈禱等活動，都是通過舞蹈來進(jìn)行的。

綜上所述，中國舞蹈發(fā)展史涵蓋了從原始社會到近現(xiàn)代各個時期，展現(xiàn)了中華民族獨特的舞蹈文化。從***舞、圖騰崇拜到周代禮樂、春秋戰(zhàn)國時期的巫舞與民俗祭祀舞蹈，再到秦漢、兩晉、南北朝、隋唐、宋元、明清等各代的樂舞文化，中國舞蹈不僅豐富多樣，而且在歷史的長河中不斷融合創(chuàng)新，形成了獨特的舞蹈藝術(shù)。

中國的漢魏和隋唐時代，是宮廷舞蹈發(fā)展的兩個高峰。宮廷內(nèi)設(shè)有專門管理收集樂舞的.樂府、太常寺、梨園等機構(gòu)，訓(xùn)練和培養(yǎng)宮廷樂舞演員和樂員。唐玄親和南唐李后主等皇帝還親自參加編制樂舞。東方國家如印度、日本、朝鮮等，同樣也有專供皇室享用的樂舞和舞伎。

中國古典舞，這一歷史悠久的藝術(shù)形式，起源于中國古代，深受武術(shù)和戲曲的影響，其動作和造型源自于這兩種藝術(shù)。特別強調(diào)眼睛在表演中的重要性，以及呼吸與動作的和諧配合，呈現(xiàn)出獨特的韻律感和造型感，展現(xiàn)了東方式剛?cè)岵拿馈?/p>

思想崇拜、生產(chǎn)力低,先秦時期為何會產(chǎn)生舞蹈意識?

當(dāng)然，除了這種對自然的崇拜，對先祖的歌功頌德也是重要原因?？v觀于先秦時期產(chǎn)生的舞蹈，其中許多都是如此，如《云門大卷》就是歌頌黃帝，《大夏》就是在歌頌夏禹，皮弁素績，惕而舞大夏。同樣的，受于當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平的限制，而人們又常年生活在野外，導(dǎo)致他們很容易患上疾病并且死亡率也較高。

到了奴隸社會末期，亦即在先秦諸子之前(約公元前6世紀(jì)前后)，普遍流行的一種音樂美學(xué)思想，便是摻有宗教觀念的音樂多功能說，認(rèn)為音樂不僅具有教化作用，而且還具有“以禮樂合天地之化，百物之產(chǎn)，以事鬼神，以諧萬民，以致百物”(《周禮春官》)等多種功能。其次還發(fā)展了關(guān)于音樂特征的“和諧說”。

原始社會時期，人們生活在自然中，與自然萬物相接觸，我們的先民對于自然現(xiàn)象，自然災(zāi)害，由于智慧相對稚嫩，生產(chǎn)力低下，對于自然的恐懼感，產(chǎn)生了原始的“自然宗教”，出現(xiàn)了圖騰的藝術(shù)，題材以自然界中擁有不同自然力量的動植物為主。

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