教育思想的撞擊,教育思想的撞擊性是指

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想的撞擊的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育思想的撞擊的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國(guó)古代教育史關(guān)于人性論的觀點(diǎn)及教育作用論？
2. 教育的歷史發(fā)展？
3. 中國(guó)教育的起源與發(fā)展？

中國(guó)古代教育史關(guān)于人性論的觀點(diǎn)及教育作用論？

中國(guó)古代教育在長(zhǎng)期教育實(shí)踐和思想碰撞討論之中形成的關(guān)于人性論的觀點(diǎn)而我國(guó)堅(jiān)持以人為本，努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀人性論是確立教育觀的理論基礎(chǔ)，根據(jù)古代思想家們對(duì)教育作用，教育對(duì)象，教育內(nèi)容和教育意義乃形成的人性論

法家思想的理論基礎(chǔ)源于荀子的“性惡論”。但荀子的“性惡論”嚴(yán)格來說只是一種有條件的“性惡論”，事實(shí)上其并未徹底拋棄孟軻主張的一些核心觀點(diǎn)，而法家的人性觀則表現(xiàn)為絕對(duì)的“性惡論”。

早在《管子》一書中就已認(rèn)為，趨利避害是人性之常，“夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避”。

以后商鞅堅(jiān)持了這種看法，并非常實(shí)際地利用人性的這種特點(diǎn)以之與耕戰(zhàn)結(jié)合在一起

教育的歷史發(fā)展？

最早的教育時(shí)代可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期，此時(shí)的人們更多把教育理念放在勞動(dòng)上，上至制造工具，下到捕獵種田都是當(dāng)時(shí)的教育核心。在生產(chǎn)力情況得到改善之后，人們又將教育重心往藝術(shù)文化上偏移，開始了對(duì)文字與音樂的追求。

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在從夏商至春秋的奴隸社會(huì)教育時(shí)期，人們開始了對(duì)人倫事理的研究和記錄。直至西周，社會(huì)上已經(jīng)出現(xiàn)了以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為準(zhǔn)的教育考察規(guī)范，在招攬社稷人才時(shí)也常常據(jù)此選拔。

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再后來則到了以孔孟思想為尊的封建王朝教育時(shí)期。孔子主張“有教無類，因材施教”，并開設(shè)私學(xué)之風(fēng)，為近現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。這時(shí)的人們著重培養(yǎng)君子之風(fēng)，受孔孟文化影響好讀圣賢兵法之屬書籍，并不斷將前人事跡記錄在冊(cè)，以***道德教育后，以仁愛之風(fēng)待人。

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宋代周敦頤開創(chuàng)理學(xué)，在中國(guó)詩(shī)書教育的基礎(chǔ)上增加了綜合性的教育模式。朱熹重視逐漸深入，循序漸進(jìn)的讀書法則，強(qiáng)調(diào)三綱五常與義理之學(xué)，與眾多思想教育家一同開創(chuàng)了封建社會(huì)的新型教育事業(yè)。

最早的教育時(shí)代可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期，此時(shí)的人們更多把教育理念放在勞動(dòng)上，上至制造工具，下到捕獵種田都是當(dāng)時(shí)的教育核心。

在生產(chǎn)力情況得到改善之后，人們又將教育重心住藝術(shù)文化上偏移。教育的發(fā)展歷程，按照不同的歷史時(shí)期，教育可分為原始社會(huì)的教育，奴隸社會(huì)的教育，封建社會(huì)的教育。

中國(guó)教育的起源與發(fā)展？

關(guān)于教育的起源有兩個(gè)說法，一個(gè)是利拓爾諾（法國(guó)的）與沛西·能（英國(guó)的）提出的生物起源說，生物起源說是第一個(gè)正式提出的關(guān)于教育起源的學(xué)說，主張教育的起源是來自動(dòng)物界的生存本能，有人類教育以及動(dòng)物界教育之分，人類的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承、改善以及發(fā)展。

隋唐：科舉制興起

宋：重文輕武，文人歷史上的鼎盛時(shí)期。也是思想大解放和教育大洗牌時(shí)期。宋明理學(xué)的出現(xiàn)重塑了社會(huì)道德觀

元：人種等級(jí)制度，蒙古人第一等，色目人第二等，***第三等，少數(shù)民族第四等

明清：八股取士，應(yīng)試教育早起。

中國(guó)歷來是個(gè)教育大國(guó)，人們從古遵從“不學(xué)不知義”主流思想，對(duì)于學(xué)習(xí)教育一直存在崇敬觀念。所謂“誠(chéng)哉古人言”，流傳千年的教育正如古人所說該當(dāng)長(zhǎng)思久故，因此在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，科教興國(guó)戰(zhàn)略的興起不僅是歷史精華的承載，更是學(xué)子前行的規(guī)章。

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最早的教育時(shí)代可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期，此時(shí)的人們更多把教育理念放在勞動(dòng)上，上至制造工具，下到捕獵種田都是當(dāng)時(shí)的教育核心。在生產(chǎn)力情況得到改善之后，人們又將教育重心往藝術(shù)文化上偏移，開始了對(duì)文字與音樂的追求。

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在從夏商至春秋的奴隸社會(huì)教育時(shí)期，人們開始了對(duì)人倫事理的研究和記錄。直至西周，社會(huì)上已經(jīng)出現(xiàn)了以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為準(zhǔn)的教育考察規(guī)范，在招攬社稷人才時(shí)也常常據(jù)此選拔。

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再后來則到了以孔孟思想為尊的封建王朝教育時(shí)期?？鬃又鲝垺坝薪虩o類，因材施教”，并開設(shè)私學(xué)之風(fēng)，為近現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。這時(shí)的人們著重培養(yǎng)君子之風(fēng)，受孔孟文化影響好讀圣賢兵法之屬書籍，并不斷將前人事跡記錄在冊(cè)，以***道德育后，以仁愛之風(fēng)待人。

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宋代周敦頤開創(chuàng)理學(xué)，在中國(guó)詩(shī)書教育的基礎(chǔ)上增加了綜合性的教育模式。朱熹重視逐漸深入，循序漸進(jìn)的讀書法則，強(qiáng)調(diào)三綱五常與義理之學(xué)，與眾多思想教育家一同開創(chuàng)了封建社會(huì)的新型教育事業(yè)。

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到此，以上就是小編對(duì)于教育思想的撞擊的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想的撞擊的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。