融合性藝術(shù)教育,融合性藝術(shù)教育的特點(diǎn)

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于融合性藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹融合性藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何把音樂與美術(shù)完美的結(jié)合？
2. 20世紀(jì)中國融合型國家誰主張以中西藝術(shù)之調(diào)合而實(shí)現(xiàn)中國藝術(shù)之復(fù)興？
3. 藝術(shù)的功能有哪些？

如何把音樂與美術(shù)完美的結(jié)合？

音美以感耳，意美以感心，這一點(diǎn)正是對于美術(shù)之美和音樂之美通過視覺、聽覺等不同感官的作用發(fā)生心靈感動而談的。音樂和美術(shù)以不同的表現(xiàn)形式分別作用與人的聽覺器官和視覺器官；但是，這兩個同屬藝術(shù)門類的姐妹花。因存在的共性而彼此聯(lián)系。相互滲透，相互影響，使人們產(chǎn)生的審美感受，及內(nèi)心產(chǎn)生的共鳴是相同的。中國古人認(rèn)為畫通音樂、寓樂于畫，所以畫中有樂是一樣的；在一些抽象的繪畫中，點(diǎn)、線、面、明暗、色彩等視覺要素的組合會使人產(chǎn)生類似于欣賞音樂作品時，由于音符和節(jié)奏的不同組合所產(chǎn)生的某種音樂感。這種感覺被稱為藝術(shù)的通感，即藝術(shù)地相通性。

20世紀(jì)中國融合型國家誰主張以中西藝術(shù)之調(diào)合而實(shí)現(xiàn)中國藝術(shù)之復(fù)興？

回答問題：林風(fēng)眠（1900年11月22日—1991年8月12日），家名紹瓊，字鳳鳴，后改風(fēng)眠，畫家、藝術(shù)教育家、國立藝術(shù)院（現(xiàn)更名為中國美術(shù)學(xué)院）首任院長。自幼喜愛繪畫。代表作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》等。林風(fēng)眠從法國巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，出任國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校（現(xiàn)中央美術(shù)學(xué)院）校長兼教授，后受蔡元培之邀赴杭州主持籌辦國立藝術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）并任院長。

林風(fēng)眠先生是20世紀(jì)中國美術(shù)界的一代宗師、中國現(xiàn)代美術(shù)教育的重要奠基者，被稱為中國現(xiàn)代美術(shù)先驅(qū)，他是“中西融合”藝術(shù)理想的倡導(dǎo)者、開拓者和最重要的代表人物。在出任國立藝術(shù)院（中國美術(shù)學(xué)院的前身）首任院長時，他先后培養(yǎng)出李可染、吳冠中、王朝聞、艾青、趙無極等一大批藝術(shù)名家；同時他還是最早進(jìn)行國畫改革的畫家之一，探索著將油畫與國畫的優(yōu)點(diǎn)和美感結(jié)合起來。

藝術(shù)的功能有哪些？

1.審美功能 我們認(rèn)為，盡管藝術(shù)具有各種各樣的社會功能，審美功能卻是藝術(shù)最主要和最基本的特 性。藝術(shù)始終把創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)審美價值來滿足人的審美需要，作為自己最主要和最基本的功能。 藝術(shù)作為人類審美意識的最高表現(xiàn)形式，它的多重社會功能始終是以審美價值為基礎(chǔ)的， 藝術(shù)的各種社會功能只有在審美價值的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮作用。任何藝術(shù)品都必須具有審美價 值，能夠滿足人的審美需要。藝術(shù)的各種社會功能，也只有在審美價值的基礎(chǔ)上才能真正發(fā) 揮作用。 藝術(shù)的具體社會功能有許多種，但主要的應(yīng)當(dāng)是教育功能、認(rèn)知功能、***功能這三種 功能。 

2.教育功能 藝術(shù)的審美教育功能具有以下三個特點(diǎn)：“以情感人”、“潛移默化”、“寓教于樂”。 藝術(shù)審美教育功能的第一個特點(diǎn)是“以情感人”。以情感人是藝術(shù)教育與其他教育之間 最鮮明的區(qū)別。 藝術(shù)審美教育功能的第二個特點(diǎn)是“潛移默化”。藝術(shù)作品對人的教育，常常是在毫無 強(qiáng)制的情況下，使欣賞者自由自愿、不知不覺地受到感染，心靈得到凈化。 藝術(shù)審美教育功能的第三個特點(diǎn)是“寓教于樂”。這就是強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)把思想教育融合到 藝術(shù)審美***之中。 

3.認(rèn)知功能 藝術(shù)的認(rèn)知功能主要指的是人們通過藝術(shù)鑒賞活動，可以更加深刻地認(rèn)識自然現(xiàn)象，認(rèn) 識社會，認(rèn)識歷史，認(rèn)識人生。藝術(shù)是一種審美的意識形態(tài)，它的反映本質(zhì)是審美的而不是 科學(xué)的。是一種不同于科學(xué)的、擬人化的反映，即它的反映是體驗(yàn)的、形象的，而不是抽象 的、概念的。 首先，藝術(shù)對于社會、歷史、人生具有審美認(rèn)知功能。 其次，對于大至天體、小至細(xì)胞的自然現(xiàn)象，藝術(shù)也具有審美認(rèn)知作用。 最后，藝術(shù)又具有自已獨(dú)特的認(rèn)知功能，這就是藝術(shù)的審美認(rèn)知功能。

 4.***功能 藝術(shù)作為一種特殊的精神產(chǎn)品，能夠給人們帶來審美的愉悅和心理的***。 藝術(shù)作品之所以受人歡迎，在于它能給人以精神上的享受。人們通過欣賞藝術(shù)作品，能 使其審美需要得到滿足，精神上產(chǎn)生一種愉悅、美感。藝術(shù)審美***功能的另一個方面，是使人們通過藝術(shù)欣賞得到積極的休息，從而更好地投入新的工作。此外，藝術(shù)的***功能還 有一個很重要的方面，就是前面曾提到過的寓教于樂。

到此，以上就是小編對于融合性藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于融合性藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對大家有用。