戰(zhàn)前思想教育,戰(zhàn)前思想教育方案

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于戰(zhàn)前思想教育的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹戰(zhàn)前思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 戰(zhàn)前大清國(guó)的政治,經(jīng)濟(jì),軍事以及思想文化都是什么情形？
2. 戰(zhàn)前動(dòng)員與宣傳的重要性？
3. 《曹劌論戰(zhàn)》曹劌戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)給了我們什么啟示？
4. 中國(guó)古代軍事思想特點(diǎn)？

戰(zhàn)前大清國(guó)的政治,經(jīng)濟(jì),軍事以及思想文化都是什么情形？

戰(zhàn)前清王朝一直保持80萬(wàn)常備軍，但是既不注重將領(lǐng)的培養(yǎng)，又忽視部吅隊(duì)的訓(xùn)練。

戰(zhàn)前動(dòng)員與宣傳的重要性？

戰(zhàn)前動(dòng)員就是在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)前，組織各相關(guān)單位、部門，進(jìn)行人力物力總動(dòng)員并進(jìn)行部署。對(duì)作戰(zhàn)和參戰(zhàn)部隊(duì)提出明確的目標(biāo)任務(wù)和爭(zhēng)斗要求，確保上下思想一致、步調(diào)一致，極力向戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)前行。

宣傳就是要向廣大指戰(zhàn)員宣講戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，我們一定會(huì)取得最終勝利的信心。戰(zhàn)前動(dòng)員與宣傳對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備及進(jìn)行極為主要，有時(shí)可關(guān)系一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。

《曹劌論戰(zhàn)》曹劌戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)給了我們什么啟示？

《曹劌論戰(zhàn)》為集政治、軍事智慧一身的經(jīng)典史詩(shī)，曹劌精彩簡(jiǎn)潔的過(guò)人謀略，把戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)發(fā)揮得淋漓竟致，左丘明的“春秋筆法”更是化繁為簡(jiǎn)，把一場(chǎng)復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)從決策、準(zhǔn)備、作戰(zhàn)過(guò)程、作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)和戰(zhàn)后總結(jié)一系列繁雜具體的各個(gè)環(huán)節(jié)用直接簡(jiǎn)練的手法描寫(xiě)出來(lái)，一氣呵成，精彩絕倫。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中如何正確運(yùn)用戰(zhàn)略防御原則——只有“取信于民”，實(shí)行“敵疲我打”的正確方針，選擇反攻和追擊的有利時(shí)機(jī)，才能以小敵大，以弱勝?gòu)?qiáng)。

曹劌論戰(zhàn)以“肉食者鄙”即當(dāng)官的見(jiàn)識(shí)淺薄，不能考慮周全為理論基礎(chǔ)，而他的深謀遠(yuǎn)慮開(kāi)始的出發(fā)點(diǎn)是魯莊公能否以百姓利益為重。 所以他并不看重魯莊公對(duì)侍從施舍小恩惠和祭神的誠(chéng)實(shí)，而非常注重魯莊公以民情審判大大小小的案件，認(rèn)為這屬于對(duì)百姓忠心，可以一戰(zhàn)。

面對(duì)實(shí)力強(qiáng)大的齊國(guó)軍隊(duì)，曹劌沒(méi)有貿(mào)然行事，當(dāng)齊軍三次擊鼓進(jìn)軍，才建議擊鼓，一鼓作氣，戰(zhàn)勝齊軍于長(zhǎng)勺，這件事也成為以弱勝?gòu)?qiáng)的典范?！蹲髠鳌穼?duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有細(xì)致的描繪，簡(jiǎn)單地用曹劌的“未可”“可矣”概括了戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，以便使戰(zhàn)前戰(zhàn)后的論戰(zhàn)更加突出。

如果說(shuō)戰(zhàn)前論戰(zhàn)體現(xiàn)了曹劌的以民為戰(zhàn)爭(zhēng)之本的基本戰(zhàn)略思想，那么，戰(zhàn)后論戰(zhàn)則體現(xiàn)了他的戰(zhàn)術(shù)思想，“一鼓作氣”成為作戰(zhàn)打仗的經(jīng)典理論。不過(guò)他不是只憑借勇力，“夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”，則體現(xiàn)了他謹(jǐn)慎的態(tài)度。 本文意在表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”，故緊緊圍繞“論戰(zhàn)”來(lái)選取材料。

第一段通過(guò)曹劌與魯莊公的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)人心向背是取決于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要條件，突出了曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想。

第二段簡(jiǎn)述曹劌指揮魯軍進(jìn)行反攻、追擊和最后取得勝利的過(guò)程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；

第三段論述取勝的原因，突出曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī)，謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)術(shù)思想。

中國(guó)古代軍事思想特點(diǎn)？

一、以仁為本的戰(zhàn)爭(zhēng)觀

這一思想大約形成在奴隸社會(huì)的初期,到奴隸社會(huì)的末期基本成熟.以仁為本的戰(zhàn)爭(zhēng)觀,主要包括兩層含義： 　　

1、戰(zhàn)爭(zhēng)支柱——以仁為本.《司馬法·仁本第一》開(kāi)宗明義：“古者,以仁為本,以義治為正.正不獲意則權(quán).”仁者使人親,義者使人悅.此二者,才是戰(zhàn)斗力的凝聚核,才是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ). 2、戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)則——師出有名.《禮記·檀弓下》主張“師必有名”,認(rèn)為師出無(wú)名,必將遭到眾人的反對(duì),定成敗局.

二、“不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)則必勝”的指導(dǎo)原則

1、重站思想.《孫子兵法》開(kāi)宗明義、大聲疾呼：“兵者,國(guó)之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也”.認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家民眾生死存亡的頭等大事,不能不認(rèn)真研究和對(duì)待. 　　

2、慎戰(zhàn)思想.即慎重對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng),不輕易言戰(zhàn).《孫子兵法》中這樣寫(xiě)道：“亡國(guó)不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生,故明君慎之,良將警之”. 　　

3、備戰(zhàn)思想.其意就是未雨綢繆.孫子受當(dāng)時(shí)形勢(shì)的影響和思想的熏陶,提出了必須重視備戰(zhàn)的思想,并告誡人們思想上時(shí)刻不要忘記戰(zhàn)備,做到“用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也” 　　

4、善戰(zhàn)思想.就是要會(huì)用兵打仗. 　　

一是注重以“道”為首要因素的多因素制勝論.“道”就是政治,是“令民與上同意也.故可以與之死,可以與之生,而不畏危也.”當(dāng)然,在注重道的同時(shí),其他四個(gè)“天、地、將、法”因素也不可忽視. 　　

二是廟算制勝論.廟算,是古代開(kāi)戰(zhàn)前在廟堂舉行軍事會(huì)議,商討與謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)的一種方式.《孫子兵法》主張戰(zhàn)前要算,要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全局進(jìn)行計(jì)劃和籌劃,定出可行的戰(zhàn)略方針. 　　

到此，以上就是小編對(duì)于戰(zhàn)前思想教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于戰(zhàn)前思想教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。