侍坐教育思想,侍坐章教育思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于侍坐教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹侍坐教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 子路曾皙冉有公西華侍坐中心思想？
2. 侍坐一章表現(xiàn)了孔子與弟子的什么情懷？
3. 子路曾皙冉有公西華侍坐每個(gè)人的主張？
4. 子路曾皙冉有公西華侍坐課文賞析？

子路曾皙冉有公西華侍坐中心思想？

最重要的是"禮"的 思想,治國(guó)為人都要"以禮行之"。

孔子的有關(guān)思想主張

　　1．孔子主張禮治,反對(duì)法治.

　　2．在經(jīng)濟(jì)方面,他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度.

　　3．孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想.

　　4．孔子主張克己復(fù)禮.

　　5．在倫理思想方面,孔子主張仁.

　　6．在哲學(xué)上,孔子主張?zhí)烀^.

　　7．在教育上,孔子主張“有教無(wú)類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神.

　　8．在品德方面,他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等.

侍坐一章表現(xiàn)了孔子與弟子的什么情懷？

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語(yǔ)》中一篇反映孔子和他的學(xué)生談?wù)摾硐胫救さ膶?duì)話體散文。

這篇對(duì)話，體現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的以下情懷。

（一）循循善誘，因材施教的情懷?？鬃咏逃龑W(xué)生不倚老賣(mài)老，不居高臨下，不盛氣凌人，而是表現(xiàn)出一副和藹可親，平易近人的姿態(tài)。

他和顏悅色地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。”意思是你們不要因?yàn)槲业乃o(jì)比你們稍長(zhǎng)一點(diǎn)就不敢說(shuō)話，你們大可不必緊張，也無(wú)須顧忌，隨心所欲，大膽直言，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō)。

從這里我們看到了孔子的教學(xué)習(xí)慣，那就是平等、民主，朋友式的對(duì)話閑聊，不存在年齡、輩份長(zhǎng)幼之別的顧慮，學(xué)生當(dāng)然愿意在一種和諧、民主的氛圍里暢所欲言。

（二）兼容并蓄，鼓勵(lì)個(gè)性的情懷。本文里，四個(gè)學(xué)生，可以說(shuō)有四種理想，子路以勇治國(guó)，冉有以富治國(guó)，公西華以禮治國(guó)，曾皙以美治國(guó)，這些想法不完全吻合孔子的理想標(biāo)準(zhǔn)，但孔子沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行簡(jiǎn)單的肯定和否定，更不根據(jù)自己預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)或偏私喜好來(lái)評(píng)判學(xué)生，而是寬容接納，積極肯定，并不夫分寸地贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。

子路曾皙冉有公西華侍坐每個(gè)人的主張？

子路直爽,敢作敢為,其理想側(cè)重于強(qiáng)國(guó)（有勇知方）；冉有其理想側(cè)重于經(jīng)濟(jì)生活,富民（可使足民）；公西華側(cè)重于禮樂(lè)教化,以禮治邦（宗廟會(huì)同）但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。

曽皙認(rèn)為在亂世中不能推行正道,因此要潔身自好.曽皙所說(shuō)的時(shí)間、地點(diǎn)、同游的人物,描寫(xiě)的是一幅太平盛世的和樂(lè)景象圖,人們?yōu)t灑自得,樂(lè)趣天然,天下太平,人民生活美好,人與自然和諧。

子路曾皙冉有公西華侍坐課文賞析？

賞析：

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇，標(biāo)題是后人所加。通過(guò)孔子和四個(gè)學(xué)生的談話，以言志為線索，寫(xiě)出了學(xué)生們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂(lè)治國(guó)”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。

到此，以上就是小編對(duì)于侍坐教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于侍坐教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。