蘇聯(lián)思想教育,蘇聯(lián)思想教育為什么失敗

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于蘇聯(lián)思想教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹蘇聯(lián)思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 蘇霍姆林斯基德育思想？
2. 馬卡連柯的教育原則？
3. 蘇聯(lián)思想的特點(diǎn)？

蘇霍姆林斯基德育思想？

道德教育是多方面教育的靈魂和核心。關(guān)系到一個(gè)人終生的發(fā)展方向和發(fā)展道路。一個(gè)人將來(lái)走什么樣的路。向什么方向發(fā)展。對(duì)社會(huì)對(duì)人類能做出多大的貢獻(xiàn)，這首先關(guān)系到他在青少年時(shí)代受到什么樣的道德教育。

蘇霍姆林斯基明確指出，道的教有的根本任務(wù)，就在于培養(yǎng)和形成未來(lái)公民必備的基本道協(xié)素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

公民基本道德素養(yǎng)如熱愛(ài)學(xué)習(xí)。熱愛(ài)勞動(dòng)。盡可能的考慮別人的利益。愿為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。

富于同情心以及跟不良現(xiàn)象進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神等，這是做一個(gè)公民應(yīng)具有的最起碼的道德修養(yǎng)。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基，在長(zhǎng)期教育實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的一系列德育觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)。

其整個(gè)教育思想體系的重要組成部分主要內(nèi)容有：

1、德育的地位和作用。

認(rèn)為學(xué)校的理想是培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人；在全面發(fā)展的教育中，學(xué)校德育占主導(dǎo)地位，對(duì)人的全面發(fā)展起決定作用。

道德是“照亮全面發(fā)展的一切方面的光源”，是“全面和諧發(fā)展的核心”。

學(xué)校的全部工作都應(yīng)包含德育的因素，把它作為一根紅線貫穿在其他各教育之中。

2、德育的內(nèi)容。

認(rèn)為要培養(yǎng)有共產(chǎn)主義道德的人，就必須向?qū)W生進(jìn)行人道主義教育、集體教育、紀(jì)律教育、勞動(dòng)教育。

特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義道德知識(shí)的教學(xué)，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德信念。

3、德育的途徑、方法。

馬卡連柯的教育原則？

馬卡連柯認(rèn)為學(xué)校教育者不能輪流單獨(dú)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教育，教育者必須依靠學(xué)生集體的力量才能完成教育之任務(wù)。

他極力主張教育者要及早創(chuàng)立良好的學(xué)生集體使學(xué)生集體也成為教育全體學(xué)生的力量。

他把集體主義教育原則簡(jiǎn)單地描述為“在集體中、通過(guò)集體、為了集體”的原則，又叫“平行教育原則”。

1、尊重與要求相結(jié)合原則。馬卡連柯認(rèn)為，在集體教育過(guò)程中，要求是必須的，否則就不可能建立集體和集體紀(jì)律。在談到"尊重"的時(shí)候，馬卡連柯指出，"尊重并不是尊重外表的什么東西，并不是尊重脫離社會(huì)面獨(dú)立存在的東西"。這是對(duì)那些參加我們的共同勞動(dòng)、共同工作的同志的一種尊重，這是對(duì)活動(dòng)家的一種尊重。"

2、平行教育影響原則。馬卡連柯認(rèn)為，集體教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)遵循"在集體中通過(guò)集體為集體"的原則。在他看來(lái)，集體首先是教育的基礎(chǔ)。教師必須通過(guò)集體來(lái)教育個(gè)人。最后，集體是教育的目的和對(duì)象。馬卡連柯認(rèn)為，集體與個(gè)人兩者關(guān)系密切，"在蘇聯(lián)不可能有置身集體以外的個(gè)人"。

3、前景教育原則。馬卡連柯認(rèn)為，集體的生命活力在于不停滯地前進(jìn)。在馬卡連柯看來(lái)，前景教育可以分為3個(gè)步驟，即近景、中景和遠(yuǎn)景。近景主要是針對(duì)還沒(méi)有能力安排自己未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的意向和興趣的兒童，隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，近景將逐漸讓位給中景和遠(yuǎn)景。無(wú)論是近景、中景還是遠(yuǎn)景的實(shí)現(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)起到激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)和工作的作用，防止享樂(lè)主義情緒的產(chǎn)生。

蘇聯(lián)思想的特點(diǎn)？

第一蘇聯(lián)是國(guó)家全面計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。重化工業(yè)優(yōu)先，軍工優(yōu)先。這導(dǎo)致國(guó)家計(jì)劃沒(méi)有參考模型，在發(fā)展到革命那代人能力范圍之外后，計(jì)劃就失效了。

蘇聯(lián)在思想模式上也是中央計(jì)劃體制，中央出思想。也有歷史有效性問(wèn)題。列寧斯大林之后，蘇聯(lián)國(guó)家的指導(dǎo)思想就出了很大的問(wèn)題，無(wú)法解決理論和實(shí)踐中越來(lái)越大的問(wèn)題，導(dǎo)致思想動(dòng)搖。

也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)和思想上的自生進(jìn)化能力非常 弱。需要外部的正確思想注入和外部刺激。

第二，政治上自相矛盾。

蘇聯(lián)在政治上其實(shí)是一個(gè)民主集中制，但民主很少，本質(zhì)上是集中制，傳統(tǒng)的俄國(guó)做法。這種做法在早期是符合俄國(guó)全民思想文化水平非常落后的實(shí)際情況的。

但是馬列主義的精要在于人民民主。

蘇聯(lián)一面宣傳人民的種種權(quán)力，同時(shí)極大的發(fā)展教育提搞人民的思想文化水平和權(quán)利意識(shí)。同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，自然權(quán)利意識(shí)和主體意識(shí)會(huì)極大增強(qiáng)。但是蘇聯(lián)另一面是權(quán)利非常集中，普通人和一般干部在政治上其實(shí)沒(méi)什么權(quán)利。加上官僚階層的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)利上與群眾差距較大，自然導(dǎo)致雙方思想和立場(chǎng)上的對(duì)立。導(dǎo)致越發(fā)展，國(guó)內(nèi)矛盾越大的局面。

到此，以上就是小編對(duì)于蘇聯(lián)思想教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于蘇聯(lián)思想教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。