教育思想與邏輯,教育思想與邏輯的關(guān)系

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育思想與邏輯的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹教育思想與邏輯的解答，讓我們一起看看吧。

1. “教育心理學(xué)”與“發(fā)展與教育心理學(xué)”是不是一個東西？覺得怎么樣？
2. 小學(xué)教育知識與能力教案哪個好寫？
3. 中西方傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想對現(xiàn)代教育的啟發(fā)和意義？
4. 杜威教育思想有哪些？

“教育心理學(xué)”與“發(fā)展與教育心理學(xué)”是不是一個東西？覺得怎么樣？

理論性很強，職業(yè)指導(dǎo)，人力資源管理。

發(fā)展與教育心理學(xué)：發(fā)展心理學(xué)可以說基本上就是兒童心理學(xué)，可以說很枯燥。需要數(shù)學(xué)好，邏輯思維能力好，因為它們的實驗設(shè)計非常復(fù)雜和嚴(yán)謹(jǐn)、營銷心理學(xué)、思維、想象，人格，注意等等基礎(chǔ)心理學(xué)：研究感覺，比如說心理咨詢、知覺、記憶，看你對小孩子是不是感興趣了，工程心理學(xué)等等等等。

不管選擇哪個方向，都還要找到該方向里面你感興趣的具體內(nèi)容研究的很好的老師，這個老師在哪兒，就報哪個學(xué)校，這個方向就是研究孩子的，要是特別喜歡小孩兒的話建議選這個。

應(yīng)用心理學(xué)：范圍很廣。建議男孩兒選這個。

前兩個方向各個學(xué)校研究的內(nèi)容都差不多，但是應(yīng)用方向的授課內(nèi)容各個學(xué)校間差距很大，報考之前先了解好這個學(xué)校的老師是研究什么內(nèi)容的，比如東北師大的應(yīng)用方向，目前就只有營銷和咨詢兩個方向

小學(xué)教育知識與能力教案哪個好寫？

小學(xué)教育知識好寫。 小學(xué)教師資格證教學(xué)設(shè)計教學(xué)相對簡單一些，筆試主要考查申請人從來教師職業(yè)所應(yīng)具備的教育理念，職業(yè)道德，法律法規(guī)知識，科學(xué)文化素養(yǎng)，閱讀理解語音達，邏輯推理和信息處理基本能力，教育教學(xué)，學(xué)生指導(dǎo)和班級管理的基本知識。

中西方傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想對現(xiàn)代教育的啟發(fā)和意義？

傳統(tǒng)文化對一個國家、民族的教育的影響是很深遠的，而一個民族文化傳統(tǒng)的核心是民族文化心理結(jié)構(gòu)、價值觀。中國教育根植于深厚的中國傳統(tǒng)文化受傳統(tǒng)文化的影響。

我國傳統(tǒng)文化的價值觀影響著當(dāng)代中國的教育，對這樣的影響，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕。

中國從古代建國以來，我們從歷史上看，自漢朝統(tǒng)一中國之后，在教育制度上，就有了一個很精細很明確的概念，成為我們中華民族兩千多年來的教育哲學(xué)——“建國君民，教學(xué)為先”。

可以說在全世界其他國家民族尚未發(fā)覺文明之前，中國人已經(jīng)十分重視教育：深知唯有教育才能解決人自身以及人類社會的一切問題，才能夠幫助人類自己安樂和平；深知教育是強國富民之本，與國家民族之前途密切相關(guān)；而小學(xué)教育是扎根，教育應(yīng)從兒童著手，所謂童蒙養(yǎng)正。

中國古代教育思想

1、儒家思想

孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中在論語中。

孔子從探討人的本性入手，認(rèn)為人的先天本性相差不大，個性差異主要是后天形成的(“性相近也，習(xí)相遠也”)，所以他注重后天的教育，主張“有教無類”。

孔子的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，強調(diào)忠孝和仁愛。

孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”表現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強調(diào)學(xué)習(xí)和行動相結(jié)合，要求學(xué)以致用。

杜威教育思想有哪些？

（1）教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗的改造”

教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。廣義地講，個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經(jīng)驗，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識技能，這就是教育。由于改造經(jīng)驗必須緊密地和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗?zāi)軌虼偈箓€人成長，杜威便總結(jié)說“教育即生活”、“教育即生長”，“教育即為經(jīng)驗的改造”。

（2）教育無目的論

杜威認(rèn)為，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加于受教育者的目的。在民主的社會中就不同了，應(yīng)當(dāng)奉行無目的論。在階級斗爭和無產(chǎn)階級革命日益激化的年代，杜威很強調(diào)教育在改進社會方面的效用，杜威教育目的論的資產(chǎn)階級性是顯而易見的。

（3）“學(xué)校即社會”

杜威認(rèn)為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當(dāng)途徑。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗的改造。

（4）教學(xué)論

杜威以教育是生活、生長和經(jīng)驗的改造的理論為基礎(chǔ)，對教材和教法等作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。

①在教材的選擇上，杜威建議“學(xué)校與科目的相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)而是兒童本身的社會活動”。具體地講是學(xué)校安排種種作業(yè)，把基本的人類事物引進學(xué)校里來，作為學(xué)校的教材。

②在教學(xué)方法上，杜威主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。

到此，以上就是小編對于教育思想與邏輯的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育思想與邏輯的4點解答對大家有用。