教育的傳統(tǒng)思想,傳統(tǒng)的教育觀念

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育的傳統(tǒng)思想的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹教育的傳統(tǒng)思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 傳統(tǒng)的教育思想理念？
2. 中國(guó)傳統(tǒng)教育思想是什么課程？
3. 我國(guó)古代的教育思想？
4. 請(qǐng)論述中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家庭教育思想？

傳統(tǒng)的教育思想理念？

教育理念 在教育目的方面，儒家強(qiáng)調(diào)最根本的是能夠培養(yǎng)有高尚人格的人，把立德放在教育的根本位置來(lái)推行。《中庸》中說(shuō)，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。最后一句話給教育指明了方向，教育就是修道。率是遵循的意思，遵循人的本性，就是道。

傳統(tǒng)的教育觀念注重嚴(yán)格紀(jì)律、注重知識(shí)的灌輸、重理論輕實(shí)踐。 教育觀念,即關(guān)于教育方法的觀念,是教育主體在教學(xué)實(shí)踐及教育思維活動(dòng)中形成的對(duì)“教育應(yīng)然”的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求,包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標(biāo)、教育要求、教育原則等內(nèi)容。

中國(guó)傳統(tǒng)教育思想是什么課程？

先，中國(guó)傳統(tǒng)教育思想始終注重“德性”的養(yǎng)成，注重修身養(yǎng)性?？鬃拥摹熬又馈保洞髮W(xué)》的“誠(chéng)意正心”，《中庸》的“明善誠(chéng)身”，強(qiáng)調(diào)了崇德修身的“個(gè)人之德”；管子的“禮義廉恥，國(guó)之四維”，管仲的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了崇德向善的“社會(huì)之德”；孔子的“為政以德”，孟子的“仁政思想”強(qiáng)調(diào)了崇德善治的“國(guó)家之德”，德育思想從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面展開，貫穿于傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)之中。

我國(guó)古代的教育思想？

1. 教育思想主要體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的文化和價(jià)值觀念，是人類文明發(fā)展的重要組成部分。
2. 包括儒家、道家、墨家等不同學(xué)派的思想，其中儒家思想是最為重要和影響深遠(yuǎn)的。
3. 儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”、“禮法”、“中庸”、“誠(chéng)信”等觀念，認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑸硇暮椭C的人才，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。
4. 與儒家思想不同，道家思想強(qiáng)調(diào)自然和諧、自我修養(yǎng)，主張隱居修身，墨家思想則強(qiáng)調(diào)以兼愛(ài)為核心的公平正義，提倡平等教育和普及教育。
5. 總體來(lái)說(shuō)，在一定程度上影響了現(xiàn)代教育的發(fā)展，對(duì)于我們理解傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代教育具有重要的意義。

中國(guó)古代教育是指中國(guó)歷史上的教育思想、教育機(jī)構(gòu)、教育家等。從廣義文化的角度看，人類創(chuàng)造的文化，即經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能等，是依靠廣義上的教育手段來(lái)傳承和擴(kuò)播的。所以，教育是人類文化傳播的首要手段。

在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，教育一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”?！墩f(shuō)文解字》釋“教，上所施下所效”；“育，養(yǎng)子使作善也”，教育就是教誨培育的意思。

請(qǐng)論述中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家庭教育思想？

中國(guó)古人的道德教育始自家庭，家庭教育是教育的開始。而家庭教育貫穿了一個(gè)人一生的過(guò)程，始從胎教，一直到“慎終追遠(yuǎn)”。早在周文王的母親太任懷文王的時(shí)候，她就很重視胎教，做到了“目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出傲言”，就是不好看的景色不去看，淫詞歌舞不去聽(tīng)，口里說(shuō)的話很溫柔，連傲慢的言語(yǔ)都沒(méi)有，更何況是粗魯、罵人的話!正因?yàn)槲耐醯哪赣H是一位圣人，所以她教出的孩子也是一位圣人。

孩子出生之后，雖然眼睛張開了還不會(huì)說(shuō)話，但是不意味著他沒(méi)有在學(xué)習(xí)，父母的一言一行、一舉一動(dòng)都是他效仿的榜樣。中國(guó)古人很明白這一點(diǎn)，所以太子出生之后就給他以良好的教導(dǎo)了。《漢書》中就記載著這樣一段怎樣教育太子的論述。里面說(shuō)，古代的圣王作為太子，剛一出生就要用禮來(lái)教育他。讓成年男子背著他，有專門負(fù)責(zé)禮的官員穿好正服、戴好禮帽帶著太子拜天，行祭天之禮。過(guò)宮門的時(shí)候，要把太子從背上放下來(lái)。過(guò)宗廟(祭祀祖先的地方)的時(shí)候，就要恭敬地快步小跑，表示對(duì)祖先的恭敬。這都是教孝子之道。所以太子從孩童開始，教育就已經(jīng)在實(shí)行了。書上舉了一個(gè)周成王的例子。周成王尚在襁褓中的時(shí)候，就讓召公做太保，周公做太傅，姜太公做太師來(lái)教導(dǎo)他，就是請(qǐng)了全國(guó)最有學(xué)問(wèn)、最有德行的人擔(dān)任太子的老師。什么叫“太?！蹦?就是保護(hù)太子的身體，讓他言行都中規(guī)中矩?！案怠本褪莻魇谒掠囵B(yǎng)起他高尚的道德品質(zhì)?！皫煛睂?dǎo)之教訓(xùn)，給他一些教育訓(xùn)誨的引導(dǎo)。這是太保、太傅、太師的職責(zé)。

此外，還要置“三少”，就是少師、少傅、少保。這些人是和太子日常起居生活在一起的人，他們負(fù)責(zé)把太傅、太師、太保教導(dǎo)太子的事情表演在生活中，讓太子看到。所以太子從有生之日開始，“三公”、“三少”就教導(dǎo)他孝敬父母、有仁愛(ài)之心、明禮義，用這些來(lái)引導(dǎo)太子。那些邪曲不正的人都讓他遠(yuǎn)離，不讓他見(jiàn)到惡人，不讓他見(jiàn)到惡的行為。還要選來(lái)天下端士，“孝悌博文有道術(shù)者”，就是有道德學(xué)問(wèn)的人，在家能夠孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)廣博而且有道之人，來(lái)輔佐太子，讓他們這些人和太子一起生活，一起出入。所以，太子一出生見(jiàn)的就是正事，聽(tīng)的就是正言，行的就是正道，前后左右所事奉的人也都是正人，因此他“習(xí)與正人居之，不能無(wú)正”，他習(xí)慣了和這些正人一起生活起居，他的行為就不能夠不端正，就像一個(gè)人生長(zhǎng)在楚國(guó)，就不能不懂得楚國(guó)的方言一樣。

到此，以上就是小編對(duì)于教育的傳統(tǒng)思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育的傳統(tǒng)思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。