大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于道家思想罪犯教育的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹道家思想罪犯教育的解答,讓我們一起看看吧。
有犯罪記錄可以當?shù)朗繂幔?/h3>
不可以。
1、真要當?shù)朗康脑?,必須需要的是拜師,有師承才能去學習這些東西,現(xiàn)在必須是,年滿十八而且家人同意的情況下能夠,進入道門。
2、現(xiàn)在對要求出家做道士的人,還要經(jīng)過父母同意才可以。
一般,道觀接受新出家的道士,還要出家者持有身份證和戶口所在地派出所開具的證明,以證明出家者歷史清白,沒有犯罪記錄才行,并且經(jīng)過一段時間考察后,覺得你這個人各方面都適應(yīng)出家生活,才會被道觀所接納。
道教三不問、三不言、三不起指的是什么?
道教三不問、三不言、三不起分別指的是什么,為何有這樣的說法?
“一不問壽,二不問俗事,三不問家常籍貫。”
道家修道的追求和理想之一為長生不死,白日升仙。道人悟道修真,德行修為,道行高低本與俗齡大小無關(guān),故道不言壽。道家以道為事,四海為家,忌言行無端,扯是非俗事,拉家常籍貫,故不言俗事家常籍貫。
《道教儀范》中載有《日忌》,即三不言:“早不言夢寐,午不言殺伐,晚不言鬼神?!?/u>這“三不言”是每個道教徒都必須遵守的,否則就是犯忌。“
道教對于夢有著一定的認知和理解,著名道教典籍《南華真經(jīng)》的作者莊子,被道教奉為南華真人?!扒f生曉夢迷蝴蝶”的故事大家都是耳熟能詳?shù)摹Gf子在夢中幻化為四處飛行蝴蝶,忘記了自己原來是人,醒來后才發(fā)覺自己仍然是莊子。全真派祖師呂洞賓也有“黃粱一夢”的故事,鐘離權(quán)在夢中點化呂洞賓得道成仙。道教認為在個人的修行中,夢是一種修行路上的阻礙。由于早晨夢醒時分是對于夢的記憶最深刻的時候,道教徒“早不言夢寐”這樣才能去追求莊子所說的“至人無夢”之境界。
“午不言殺伐”,中午為陽之極,言殺有悖好生之德、慈悲之心??催^歷史劇的朋友都會發(fā)現(xiàn),古代朝廷處決犯人一般會選擇在午時,也就是現(xiàn)代的上午十一點到下午一點。古人認為在一日之中的這個時辰是陽氣最為旺盛的時候,此時處決犯人不僅能震懾鬼魂,還能讓犯人連鬼也做不了。道教是一個鬼神崇拜的宗教,無論是對三界內(nèi)外的萬物,皆有慈悲之心。在正午談?wù)摎⒎ビ秀S诘澜痰睦砟睿视小拔绮谎詺⒎ァ钡慕伞?/p>
“晚不言鬼神”,俗話說一陰一陽之謂道,一日之中有極陽的午時,同樣也有極陰的子時,道教認為在夜里的陰氣很重,這個時間談?wù)摴砩裰氯菀渍兄碌溁迹酝聿谎怨砩褚病?/p>
三不起即道人吃齋、誦經(jīng)、靜坐時,他人不得打擾,道人也不得應(yīng)聲而起。
古語云,“吃飯大似官”,“雷公不打吃飯人”,由此可見當人用餐時,他人是不應(yīng)去打擾的。道人用齋與俗人吃飯有很大區(qū)別,道士每飯必先供養(yǎng),為思“十方供養(yǎng),來之不易,無功享用,惟恐罪過。故每飯先上供出食,以行神、人、鬼普同供養(yǎng)”,是為結(jié)“三緣”之舉。由此可知,道人吃齋過程中亦有修心之舉,故他人不得打擾,用齋者也不得應(yīng)聲而起。
誦經(jīng),是一件很神圣的事情。《太上玄門功課經(jīng)序》中規(guī)定:“凡誦經(jīng)者,切須齋戒,嚴整衣冠,誠心定氣,叩齒演音,然后朗誦。慎勿輕慢,交頭接耳。務(wù)在端肅,念念無違?!币虼?,他人不得打擾道士誦經(jīng),誦經(jīng)者亦不能起身離開經(jīng)案。
為什么有的人認為道家是消極避世呢?
題主,你的思考是對的。
凡事得講起源,何況文明傳承。
如果我們要追根溯源地論道,《周禮·天官》“儒以道得(導(dǎo))民”,揚子《法言》“通天地人曰儒”(道通曰儒)。
周禮所說的“道”,是種思維模式(世界觀)加方式方法(藝)?!澜缬^從求真務(wù)實來,而方式方法在秦以后被稱為“法”(方法論和具體的行為步驟)。
當咱們的世界觀,真知,能通有無的時候,叫成道、道通,成大儒。
儒,人需,為人民服務(wù)而來。道通,咋可能消極避世呢?見《論語·為政篇》第三章句,子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格?!?/p>
如果按后世以諸子分家的話,請問孔子是“道家”還是“法家”?是“儒家”還是“君子儒”?
先秦時期,是不分道家法家儒家什么的,思想的火花綻放也只為了追索求治的路。
大V?。糠劢z多不等于就歷史正確、事實正確。當一個人把謬誤當真理隨口扯的時候,混亂的氣機會影響到這個人的身體健康出錯誤。
[比心]別憤慨。怒傷肝。不要拿別人的錯誤來懲罰自己。
到此,以上就是小編對于道家思想罪犯教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于道家思想罪犯教育的3點解答對大家有用。
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