韓愈提倡教育思想,韓愈提倡教育思想的原因

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于韓愈提倡教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹韓愈提倡教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 一句話概括韓愈的教育主張？
2. 韓愈在教育理論方面有什么新的發(fā)展？
3. 韓愈《師說》名句？
4. 為何韓愈的一些主張和個人品行給后人留下了議論？對此有何影響？

一句話概括韓愈的教育主張？

韓愈的教育主張是：道之所存，師之所存認(rèn)為只要是有學(xué)問的人，就是自己的老師。

他把“道”作為擇師的根本標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為可為師者，不在于其年齡大小和地位的高低，而在于其懂得“道”比自己早或比自己多。

師與生的關(guān)系，是以“道”和“業(yè)”來衡量的。誰先有“道”，誰有?！皹I(yè)”學(xué)問，誰就是教師。教師不受年齡、地位、資格等限制。

在一定條件下，老師比學(xué)生懂得道理要早一些、多一些，在某些方面是有專長的，做學(xué)生的應(yīng)向老師學(xué)習(xí)，同時學(xué)生在老師啟發(fā)教導(dǎo)下，也在不斷提高，在某些方面會有獨到之處，或有專長。因此老師也要向?qū)W生學(xué)習(xí)。

韓愈在教育理論方面有什么新的發(fā)展？

韓愈在教育史上最突出的貢獻是他作的《師說》?！稁熣f》是我國教育史上第一篇比較全面地從理論上論述師道的文章。

《師說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。

文中列舉正反面的事例層層對比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

全文幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。

韓愈《師說》名句？

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 唐·韓愈《師說》。

道：指儒家之道。

受：同“授”，傳授之意。

業(yè)：指儒家經(jīng)典。

惑：兼指道與業(yè)兩方面的疑難問題。本句大意是：教師是用來傳播儒家治世之道，講授儒家經(jīng)典，解答各種疑難問題的人。

這是韓愈給從事教育工作的人——“師”所下的定義。

作者僅用一個寥寥數(shù)字的判斷句便從三方面精到地概括出教育工作者的職責(zé)范圍，可謂言簡盤賅，字字雋永。

囿于時代的原因，他的論述總是以儒家的教育范疇為準(zhǔn)則。

摒除其局限而廣言之，“道”與?！皹I(yè)”完全可以作新的理解。

如果從傳播正確的治國及人生道理，講授各種科學(xué)文化知識，解決各種疑難問題這一新角度立論，則這一古訓(xùn)今天仍有其現(xiàn)實意義。

為何韓愈的一些主張和個人品行給后人留下了議論？對此有何影響？

韓愈是唐朝時期的文壇領(lǐng)袖，尊儒唯物，反對邪教，有很多作品反映出韓愈積極向上的思想。從《師說，原毀，原道，”很多文章中反映出自己政治觀點，文章說理性透明，點擊要沖，為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時文風(fēng)和社會風(fēng)氣作出了常人不能的努力。今天我們重溫韓愈的作品，真對當(dāng)今文化界和社會上某些角落大施吹佛引邪的行為，也能辨認(rèn)正反陰陽，媒體引導(dǎo)正能量最好的教材！

韓愈是中唐一位杰出的政治家、思想家和文學(xué)家,世稱韓昌黎,文學(xué)史上對他的爭議也頗多。無論是對他的人品還是詩品的評價,自古就有分歧。就人品而言,蘇軾稱贊他“文起八代之衰,道濟天下之溺,忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥,此豈非參天地、關(guān)盛衰,浩然而獨存者乎?”他是個耿直的人，說什么做什么也不顧及他人，有人說他驕傲自大，有人說他獨斷專行，有人說他驕奢放縱，到他確實沒做過什么傷天害理的事情。韓愈的人品高潔,正直坦誠,把蒼生放在首位，盡管他的身上還有許多缺點,但瑕不掩瑜。

到此，以上就是小編對于韓愈提倡教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于韓愈提倡教育思想的4點解答對大家有用。